وأَخَذَ يَمْنَةً وَيَمَنًا، أَى ناحية اليَمِين. وقيل لبلاد اليَمَن يَمَنًا لأَنَّها من يَمين الكَعْبَة. وفى الحديث: الإِيمانُ يَمان والحكْمَةُ يَمانية» وقال: «إِنّى لأَجدَ نَفَسَ الرَّحْمان من قِبَل اليَمَن» وقد تقدّم معناه فى بصيرة «نفس».
وكان ﷺ يُحبُّ التَّيامُنَ فى كلّ شَىْءٍ حتى فى تَنْعُّله وتَرَجُّله وفى شأْنهِ كلِّه.
والأَيْمَنُ: من يَصْنَعُ بيُمْناهُ.
واليَمينُ: القَسَمُ لأَنَّهم كانوا يَتماسَحُون بأَيْمانهم فيتحالُفون وفى الحديث: «مَنْ حَلَفَ على يَمينٍ فرأَى غَيْرَها خَيْرًا منها فَلْيٌكَفِّر عَنْ يَمِينه ثمَّ ليَفْعَل الَّذى هو خَيْرٌ»، والجمعُ: أَيْمُنٌ وأَيْمانٌ، قال/ الله تعالى: ﴿أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ﴾ .
وأَيْمُنُ الله بضَمّ المِيمِ وفَتْحها، والهمزة تُفْتَح وتكسر، وأَيْمُ الله
٥ / ٤٠٧