القَلب: الفؤاد، وقد يعبَّر به عن العقل. وقال الفرَّاءُ فى قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لذكرى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ﴾، أَى عقل. يقال: ما قَلْبك معك، أَى ما عقلك. وقيل: القلب أَخصُّ من الفؤاد، ومنه الحديث: «أَتاكم أَهل اليمن أَرقَّ قلوبًا وأَلْينَ أَفئدةً»، فوصف القلوب بالرِّقة، والأَفئدةَ باللين. وقوله ﷺ: «إِنَّ لكل شىء قلبا، وقلب القرآن يس»، قال الليث: هو من قولك: جئت هذا الأَمر قَلْبا، أَى محضا خالصًا لا يشوبه شىء، ومن قولهم: عربىّ قَلْب، ويستوى فيه المذكر والمؤنَّث والجمع. وإِن شئت قلت: عربيَّة قَلْبة، وثنَّيت وجمعت. وذو القلبين: جميل بن معمر بن حبيب الجُمَحىّ. وكانت قريش تقوم له: ذو القلبين، فنزل فيه قوله تعالى: ﴿مَّا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾ .
وقوله تعالى: ﴿فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ﴾، أَى أَصبح نادما، وتقليب الكفَّين من فعل الأَسِف النادم، قال:
كمغبونٍ يَعَضّ على يديه ... تبيَّن غَبْنُه عند البِياع
وقلب الشىء قلبًا: حوّله عن وجهه. وقلب رداءَه. وقَلَبَه: كبَّه لوجهه، وقلبه ظَهْرًا لبطن؛ قال تعالى: ﴿وَقَلَّبُواْ لَكَ الأمور﴾ . وقوله تعالى:
٤ / ٢٨٨