بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
﴿يامالك لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ كناية عن الموت. وقوله: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصلاة﴾ أَى فرغتم منها. وقال: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَّنَاسِكَكُمْ﴾ أَى أَدَّيتم. وقوله: ﴿إِذْ قَضَيْنَآ إلى مُوسَى الأمر﴾ أَى أَخبرناه. وكذلك: ﴿وَقَضَيْنَآ إِلَيْهِ ذَلِكَ الأمر﴾ . وقوله: ﴿فاقض مَآ أَنتَ قَاضٍ﴾ أَى افعل ما أَنت فاعل ﴿إِنَّمَا تَقْضِي هاذه الحياة الدنيآ﴾ أَى تفعل، ﴿لِّيَقْضِيَ الله أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا﴾، أَى ليفعل؛ ﴿إِذَا قضى أَمْرًا﴾، أَى فعل. ﴿إِذَا قَضَى الله وَرَسُولُهُ أَمْرًا﴾ أَى فعل.
وقوله: ﴿لاَ يقضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُواْ﴾، أَى لا ينزل عليهم الموت. وقوله: ﴿فَوَكَزَهُ موسى فقضى عَلَيْهِ﴾، فقتله. ﴿لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ﴾ أَى ليُمتنا، ﴿ياليتها كَانَتِ القاضية﴾ .
ويكون بمعنى الوجوب والوقوع: ﴿قُضِيَ الأمر الذي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾، ﴿وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا﴾: مكتوبا فى اللَّوح المحفوظ.
وبمعنى الإِتمام والإِكمال، ﴿فَلَمَّا قضى مُوسَى الأجل﴾ أَى أَتمَّ، ﴿أَيَّمَا الأجلين قَضَيْتُ﴾، أَى أَتممت؛ ﴿ليقضى أَجَلٌ مُّسَمًّى﴾: ليتمّ، ٤ / ٢٧٧