ناقة عَثُور، وبها عِثَار: لا تزال تعثُر أَى تسقط على وجهها. عَثَرَ الرجل يَعْثُر عِثَارًا وعُثُورا: إِذا سقط على شىءٍ. يقال: عَثَرْتُ على كذا. ويتجوّز به فيمن يطَّلع على أَمر من غير طلبِهِ، وقوله تعالى: ﴿وكذلك أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ﴾ أَى وقَّفناهم عليهم من غير أَن طلبوا.
عَثَى يَعْثِى ويَعْثَى، وعَثِىَ يَعْثَى كرضى يرضَى عُثِيًّا وعِثِيًّا وعَثَيانًا، وعَثَا يَعْثُوا عُثُوّا: أَفسد. والأَعْثى: الأَحمق، والأَسود اللون. قال تعالى: ﴿وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأرض﴾ .
والعَجَب: ما لا يُعرف سببه، أَو حالة تعرِض عند الجهل بسبب الشىءِ، ولهذا لا يصحّ التعجّب على الله تعالى. عَجِبَ منه يعجَب، كعلم يعلم.
وفى الحديث: «عجب اللهُ من قوم يدخلون [الجنَّةَ فى السلاسل]» «وعجب رّبكم من إِلِّكُم وقُنُوطكم»، «وعجب الله من صنيعكما الليلة بضيفكما»، «وتعجّب ربّك من الشابّ ليست له صَبْوة»، فإِن العَجَب فى هذه الأَحاديث يفسَّر بالرضا. وقال ابن الأَنبارىّ: عجِب الله، أَى عَظُم ذلك عنده وكَبُر جزاؤكم منه.
٤ / ٢٠