قال: «إذا سمع المؤذن أحببتُ أن يقول مثل ما يقول ... إلى آخره» (١).
٦٩٨ - إجابة المؤذن مستحبة إذا سمع السامعُ الأذانَ، ولم يكن في الصلاة، والأكمل أن يقول مِثلَ ما يقول حرفًا حرفًا، إلا إذا قال: حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، فإن المجيب يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنّ معنى الكلمتين الدعاء، ولا يليق بالمدعوّ أن يعيد كلمة الدعاء، ولكن ينبغي أن يقول إذا سمع الدعاء: لا حول، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. هذا نَقْلُ الأثبات عن السلف، وفيه التبرّي من الحول والقوة، مع الاعتصام بالله تعالى. ثم إذا قال: «الله أكبر» قال مثل ذلك وإذا قال: «لا إله إلا الله» قال مثل قوله.
وتستحب إجابة المقيم كما تستحب إجابة المؤذن.
وإذا قال المؤذن في صلاة الصبح: «الصلاة خير من النوم» فجوابه به «صدقت وبررتَ» وإذا قال: «قد قامت الصلاة»، فجوابه «اللهم أقِمها وأدِمها، واجعلني من صالحي أهلها».
وقد روي أن النبي - ﷺ - قال: «من سمع المؤذن يؤذن، فليقل مثل ما يقول المؤذن» (٢). وقد روي أنه - ﷺ - قال: «من قال بعد فراغ المؤذن: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود الذي وعدته، حلت له الشفاعة» (٣).
(١) ر. المختصر: ١/ ٦١.
(٢) حديث: «من سمع المؤذن ...» أخرجه الستة من حديث أبي سعيد الخدري، ورواه الترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة (البخاري: كتاب الأذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي، ح ٦١١، ومسلم: كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ح ٣٨٣، والتلخيص: ١/ ٢١٠ ح ٣١١).
(٣) حديث «من قال بعد فراغ المؤذن ...» رواه البخاري وأصحاب السنن من حديث جابر، إلا أنه قال: «مقامًا محمودًا» بغير تعريف، وعند النسائي، وابن خزيمة بالتعريف فيهما. (ر. =
(٢) حديث: «من سمع المؤذن ...» أخرجه الستة من حديث أبي سعيد الخدري، ورواه الترمذي وابن حبان من حديث أبي هريرة (البخاري: كتاب الأذان، باب ما يقول إذا سمع المنادي، ح ٦١١، ومسلم: كتاب الصلاة، باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه، ح ٣٨٣، والتلخيص: ١/ ٢١٠ ح ٣١١).
(٣) حديث «من قال بعد فراغ المؤذن ...» رواه البخاري وأصحاب السنن من حديث جابر، إلا أنه قال: «مقامًا محمودًا» بغير تعريف، وعند النسائي، وابن خزيمة بالتعريف فيهما. (ر. =
٢ / ٥٥