وقد أجمع أصحابنا على مخالفته؛ فإن الحياة إذا ثبتت [فالنظر] (٤) إلى أنها تبقى لهذا الزمن أم لا تبقى- كلامٌ عريّ عن مأخذ الفقه، لا مستند له من تحقيق، وفي لفظ [السواد تردد] (٥)، ونحن نذكره على وجهه، ونذكر القدر الذي يقع الاستقلال في شأنه.
قال الشافعي: «لو خرج حيًّا لأقلّ من ستة أشهر وكان في حال لم يتم لمثله حياةٌ [قط] (٦)، ففيه الدية تامة» أما الكلام الذي ذكره، فمصرح بوجوب الدية، وإن قيل: لا يتم للجنين في مثل تلك المدة حياة. وقولُه بعده: «وإن كان في حال يتم فيه لأحد من [الأجنة حياة] (٧)، ففيه الدية» (٨) [فوافق] (٩) الكلامَ الأول. وحاصل الكلامين أن الدية تجب سواء انفصل لمدة تتمّ في مثلها [الحياة] (١٠)، أو انفصل في مدة لا يتم في مثلها الحياة، فوقع الكلامان من غير رابط، [مصرّحَيْن] (١١) بالتسوية [ولا مِرْية] (١٢)
(١) في الأصل: «من كانت»، والتصويب من نص المختصر.
(٢) الكلام من أول قوله: والوجه بمعنى كلام المزني، وليس بنصه.
(٣) إلى هنا انتهى كلام المزني المنقول بمعناه.
(٤) في الأصل: «بالنظر».
(٥) في الأصل: «السرامردود» وهو تصحيف غريب عجيب. والله وحده المستعان على كل هذا العناء.
(٦) سقطت من الأصل.
(٧) في الأصل: «الاخر خيرة». (فانظر كيف يكتب هذا الناسخ. غفر الله لنا وله).
(٨) ر. المختصر: ٥/ ١٤٤.
(٩) في الأصل: «موافق».
(١٠) سقطت من الأصل.
(١١) في الأصل: «فطرحه».
(١٢) في الأصل: «ولا مرح».
(٢) الكلام من أول قوله: والوجه بمعنى كلام المزني، وليس بنصه.
(٣) إلى هنا انتهى كلام المزني المنقول بمعناه.
(٤) في الأصل: «بالنظر».
(٥) في الأصل: «السرامردود» وهو تصحيف غريب عجيب. والله وحده المستعان على كل هذا العناء.
(٦) سقطت من الأصل.
(٧) في الأصل: «الاخر خيرة». (فانظر كيف يكتب هذا الناسخ. غفر الله لنا وله).
(٨) ر. المختصر: ٥/ ١٤٤.
(٩) في الأصل: «موافق».
(١٠) سقطت من الأصل.
(١١) في الأصل: «فطرحه».
(١٢) في الأصل: «ولا مرح».
١٦ / ٦١٨