وهذا المقدار كافٍ في التفريع؛ فما لم نصرح به، فقد [نبهنا] (٤) عليه بتمهيد الأصول.
١٠٧٤٠ - ومما يتعلق [بتمام] (٥) هذا الكلام، أنا إذا رأينا إسقاط الضمان عند جريان الغلبة، فلو اختلف مُجري السفينة -وهو مالكها والقائم بها- وركبانُ السفينة، فقال الركبان: الاصطدام جرى بفعليهما، وادعى القائمون الغلبةَ [وسقوطَ] (٦) الاختيار، فقد قال الأصحاب: القول [قول] (٧) المجريَيْن، فإن الأصل براءة الذمة عن [إطلاق الضمان] (٨)، وليس ما ادعاه القائمون من الغلبة أمرًا بدعًا في البحر.
ولو فرّعت الدعوى على الأجيرين، فإن قلنا: يد الأجير يد ضمان، فلا معنى لهذا الاختلاف فيما يتعلق بضمان اليد، وإن قلنا: لا يجب ضمان اليد على الأجير، وإنما يجب عليه [ضمان] (٩) ما يتلف، فالقول قول الأجيرين أيضًا؛ [فإن الأصل] (١٠) براءة الذمة كما ذكرناه في القائمَيْن المالكَيْن للسفينة.
(١) في الأصل: «المسترعاة»، والمثبت تصرف من المحقق؛ رعاية للمعنى، فالمستدعاة: أي التي استدعاها وطلبها صاحب الثوب.
(٢) في الأصل: «وذلك».
(٣) في الأصل: «في أمر السفينة».
(٤) في الأصل: «مهدنا».
(٥) في الأصل: «بتمامه».
(٦) في الأصل: «وسقوطها».
(٧) في الأصل: «في».
(٨) في الأصل: «الطلاق للضمان».
(٩) زيادة من المحقق.
(١٠) في الأصل: «إن براءة الذمة».
(٢) في الأصل: «وذلك».
(٣) في الأصل: «في أمر السفينة».
(٤) في الأصل: «مهدنا».
(٥) في الأصل: «بتمامه».
(٦) في الأصل: «وسقوطها».
(٧) في الأصل: «في».
(٨) في الأصل: «الطلاق للضمان».
(٩) زيادة من المحقق.
(١٠) في الأصل: «إن براءة الذمة».
١٦ / ٤٩١