فلتقع البداية بوقت صلاة الظهر تأسيًا بما ورد في قصة جبريلَ.
فأول وقت الظهر يدخل بزوال الشمس، وهو انحطاطها عن منتهى ارتفاعها، فإذا انحطّت، فهذا زوالها، ثم إِنما يتبين زوَالُها بزيادة الظِّل بعد النقصان، وظل الشمس عند ابتداء طلوع الشمس مستطيل في صَوْب المغرب، ثم كلما ارتفعت الشمس، يتقلص الظل وينقص، فإِذا انتهت الشمسُ إِلى مُنْتهى ارتفاعها، وقف الظل، فإذا أخذ في الزيادة، فهذا أوّل الزّوالِ في الشرع، والشمس لا وقف لها، وهي دائبة في استدارتها على الخط الذي ترسمه، فلو ظن ظان أنها كما (٢) تنتهي إِلى مداها، تنحط
(١) حديث صلاة جبريل، رواه الشافعي، وأحمد، وأبو داود، والترمذي، وابن خزيمة، والدراقطني، والحاكم. صححه ابن العربي، وابن عبد البر، وحسّنه النووي وابن الصلاح، كما صححه الشيخ أحمد شاكر والألباني. هذا. وقد اعترض النووي على الغزالي في قوله في هذا الخبر: عند باب البيت، وقال: المعروف، عند البيت. قال الحافظ: وليس اعتراضه جيدًا، لأن هذا رواه الشافعي هكذا (ر. تلخيص الحبير: ١/ ١٧٣ ح ٢٤٢، ترتيب مسند الشافعي: ١/ ٥٠ ح ١٤٥، مسند أحمد: ج ٥ ح ٣٠٨١ تحقيق الشيخ شاكر، أبو داود: الصلاة، باب في المواقيت، ح ٣٩٣، وصحيح أبي داود: ١/ ٧٩ ح ٣٧٧، الترمذي: أبواب الصلاة باب ما جاء في مواقيت الصلاة، ح ١٤٩، وصحيح الترمذي: ١/ ٥٠ ح ١٢٨، وابن خزيمة: ح ٣٢٥، والدارقطني: ١/ ٢٥٨، والحاكم: ١/ ١٩٣ وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي: ١/ ٣٦٧، والمشكاة ٥٨٣، والإِرواء: ٢٤٩).
(٢) «كما» بمعنى عندما.
(٢) «كما» بمعنى عندما.
٢ / ٧