نهاية المطلب في دراية المذهب — الصفحة ٨٥٦٠

(١) في الأصل: «مما».
(٢) زيادة اقتضاها السياق.
(٣) في الأصل: «ما».
(٤) زيادة من المحقق.
(٥) هذا الفصل قدّمه الناسخ عن الفصل السابق الذي تعلّق باللسان والكلام، وهذا لا شك خلل في الترتيب وقع فيه الناسخ كما أشرنا قبلًا عند تقديمنا (فصل) اللسان، ونشير هنا إلى تأخير هذا الفصل إلى هنا، فهذا مكانه الطبيعي في كل كتب المذهب، فهو من بقايا أحكام اللسان والكلام.
(٦) سقطت من الأصل.
(٧) في الأصل: «الحرّاس».
(٨) في الأصل: «فإن».
(٩) في الأصل: «الخليفة».
(١٠) اقتصر على تحليف المجني عليه كما هو ظاهر عبارته، ولكن الرافعي قال: «فإن ظهر منه تعبّسٌ وكراهة صدقنا الجاني بيمينه، وإلا فنصدقه باليمين» (ر. الشرح الكبير: ١٠/ ٤٠٣) وبنفس الألفاظ تكلم النووي. (ر. الروضة: ٩/ ٣٠١).