نهاية المطلب في دراية المذهب — الصفحة ٨٣٧٥

(١) تلافّ: من الالتفاف. والربط جمع رباط مثل: كتاب وكتب، وتلافّ: مضارع حذفت منه تاء المضارعة.
(٢) في الأصل: «منع».
(٣) غير مقروءة في الأصل.
(٤) الفِصاد: بكسر الفاء الاسمُ من فصد (المصباح).
(٥) في الأصل: «ويصادف». والفاعل هو الفصّاد.
(٦) في الأصل: «القتل».
(٧) الأكحل، والقيفال (بكسر القاف) عرقان في الذراع، يقع الفصد فيهما (المصباح).
(٨) الباسليق. كذا تمامًاَ، ولم أصل إلى تعريف له في المعاجم، وواضح من السياق أنه عرق في الذراع. ومعنى العبارة: أن الخلق لا يستوون في البدانة والنحافة، ولذا يصعب القصاص في بعض اليد؛ حيث لا يمكن المساواة.
وعبارة الغزالي في البسيط: «وقد يصادف الفصّاد الأكحل والقيفال من العتل وقد لا يصادف من النحيف إلا الباسليق». (ر. البسيط: ٥/لوحة رقم: ٢٣ شمال).
وأخيرًا، والكتاب ماثل للطبع جاءنا من يستحق الشكر والتقدير بتفسير (الباسليق) في فقه اللغة للثعالبي بأنه: عرقٌ في اليد، وهو عند المرفق في الجانب الإنسي مما يلي الآباط (ر. فقه اللغة: ١٣٤).
(٩) زيادة من المحقق.
(١٠) في الأصل: «لين».
(١١) كذا.
(١٢) في الأصل: «سبب»، وسيتضح المقصود بمعنى النسب.