والخبر الثاني: في المعتادة، وهو ما روي أن امرأة سألت أمُّ سلمة لها رسولَ الله ﷺ، وكانت مستحاضة، فقال عليه السلام: «مُريها فلتنظر عدد الليالي والأيام التي كانت تحيضهن قبل أن يصيبها الذي أصابها، فلتدع الصلاة، فإذا خلّفت ذلك، فلتغتسل، ثم لتستثفر بثوب، ثم لتصلِّ» (٢) والخبر الثالث: ما روي أن حمنة بنت جحش استحيضت سبع سنين، وكانت تحت عبد الرحمن بن عوف، وسألت رسول الله ﷺ فقال عليه السلام: «تحيّضي في علم الله ستًا أو سبعًا كما تحيض النساء، وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن».
فالظاهر أنها كانت مبتدأة، وقوله عليه السلام: «في علم الله» معناه: فيما علّمك الله من عادات النساء.
[المستحاضة الأولى] (٣)
٤٦٧ - فنبدأ بالمميزة المبتدأة، وهي التي طبق الدم عليها من أول الأمر، وكان يتميز لها دم الحيض عن دم الاستحاضة بالصفة، كما سنذكرها، ولا يمتنع عليها التمييز، بسبب من الأسباب.
٤٦٨ - ونحن نذكر ما جاء في صفة دم الحيض: روي أنه ﷺ
(١) حديث فاطمة بنت أبي حبيش، سبق في فقرة ٤٤٣.
(٢) حديث أم سلمة رواه مالك، والشافعي، وأحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وقد صححه الألباني. (ر. الموطأ: ١/ ٦٢ رقم ١٠٥، مسند الشافعي: ٣١١، مسند أحمد: ٦/ ٣٢٠، أبو داود: الطهارة، باب في المرأة تستحاض، ح ٢٧٤، الألباني رقم ٢٤٤، والنسائي: الحيض والاستحاضة، باب المرأة يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهر ح ٣٥٥، والألباني: رقم ٢٠٢، وابن ماجة: الطهارة، باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام إقرائها ٦٢٣، الألباني رقم ٥٠٦، والتلخيص: ١/ ١٦٩ رقم ٢٣٣).
(٣) زيادة من المحقق.
(٢) حديث أم سلمة رواه مالك، والشافعي، وأحمد، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجة، وقد صححه الألباني. (ر. الموطأ: ١/ ٦٢ رقم ١٠٥، مسند الشافعي: ٣١١، مسند أحمد: ٦/ ٣٢٠، أبو داود: الطهارة، باب في المرأة تستحاض، ح ٢٧٤، الألباني رقم ٢٤٤، والنسائي: الحيض والاستحاضة، باب المرأة يكون لها أيام معلومة تحيضها كل شهر ح ٣٥٥، والألباني: رقم ٢٠٢، وابن ماجة: الطهارة، باب ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام إقرائها ٦٢٣، الألباني رقم ٥٠٦، والتلخيص: ١/ ١٦٩ رقم ٢٣٣).
(٣) زيادة من المحقق.
١ / ٣٣٢