فأما قوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَف﴾ [النساء: ٢٣]، فمما اختُلف في معناه. قيل: معناه: إلا ما مضى من الجمع بين الأختين قبل نزول الآية، فذلك عفو، كقوله تعالى: ﴿وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَف﴾ [النساء: ٢٢] وكقوله تعالى في صيد الإحرام والحرم: ﴿عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَف﴾ [المائدة: ٩٥].
وقيل: معناه: أن نكاح الأخت الذي تقدم، لا ينقضه طريان صورة النكاح على الأخرى. بل تلك تبقى على مقتضى النكاح. فعلى هذا يلتحق قوله: ﴿إِلَّا مَا قَدْ سَلَف﴾ َ بالاستثناء من غير الجنس. والتقدير: لكن النكاح السالف مستباح كما كان.
فصل
قال: «وإذا تزوج امرأة، ثم تزوج عليها أختها ... إلى آخره» (٣).
٨٠٣٣ - إذا جمع بين أختين في عقد واحد؛ فنكاحهما باطل، وإن [رُتّب] (٤)؛ فنكاح الأخيرة باطل.
٨٠٣٤ - وذكر ابن الحداد صورة لا خفاء (٥) بها على من أحكم الأصول، ولكنها
(١) ت ٣: فيما.
(٢) ت ٣: قولي.
(٣) ر. المختصر: ٣/ ٢٧٨.
(٤) في الأصل: رنث، وفي ت ٣: زنت. وهذا من بلاء التحريف والتصحيح.
(٥) هذه الصورة من المولّدات لابن الحداد، وانظر عَرْضها في الشرح الكبير: ٨/ ٣٨، =
(٢) ت ٣: قولي.
(٣) ر. المختصر: ٣/ ٢٧٨.
(٤) في الأصل: رنث، وفي ت ٣: زنت. وهذا من بلاء التحريف والتصحيح.
(٥) هذه الصورة من المولّدات لابن الحداد، وانظر عَرْضها في الشرح الكبير: ٨/ ٣٨، =
١٢ / ٢٢٩