٧٦٧٠ - ومن تمام البيان في الفصل الذي خضنا فيه [أنّا] (٣) إذا جوّزنا للمودَع [أن يستحفظ عبده وزوجته، إما في ساعات من الليل والنهار،] (٤) وإما على العموم، فلو أراد صرف زوجته وولده [عن] (٥) القيام بالحفظ، ورد الوديعة إلى يده على حكم الاستبداد، فهذا مسوّغ لا خلاف فيه، وذلك أن استحفاظَه هؤلاء في حكم الاستعانة بهم، وهو الأصل في الوديعة، فإن أراد أن يخرجهم من [البين] (٦)، كان له ذلك؛ فإنهم وقعوا أتباعًا وكانت يده باقية، وإن قام بالحفظ غيرُه.
هذا تمام البيان في هذا الأصل.
٧٦٧١ - ولو قال المودع: رددت الوديعة إلى مأمورك ووكيلِك [باستردادها] (٧) وهو فلان، فقال مالك الوديعة: ما وكلته قط، فالقول قول المالك، ولو قال: كنت وكلته [بقبض] (٨) الوديعة [ولكنك] (٩) لم تسلم إليه الوديعة، فالقول في ذلك قول
(١) في الأصل: بالإيداع.
(٢) في الأصل: يناط.
(٣) في الأصل: أما.
(٤) مابين المعقفين زيادة من (س).
(٥) في الأصل: على.
(٦) في الأصل: التبين.
(٧) في الأصل: باسترداد.
(٨) في الأصل: فقبض.
(٩) في الأصل: وكلتك.
(٢) في الأصل: يناط.
(٣) في الأصل: أما.
(٤) مابين المعقفين زيادة من (س).
(٥) في الأصل: على.
(٦) في الأصل: التبين.
(٧) في الأصل: باسترداد.
(٨) في الأصل: فقبض.
(٩) في الأصل: وكلتك.
١١ / ٤٠٨