نهاية المطلب في دراية المذهب — الصفحة ٥٠٩٧

أجذار في مقابلة تسعة [أعداد] (١) ومال، فالمال بالمال تبقى تسعة أعداد في مقابلة خمسة أجذار، فقيمة الجذر، درهم وأربعة أخماس درهم، فاضربه في مثله، فيكون أحدًا وثمانين جزءًا من أجزاء خمسة وعشرين، وهي ثلاثة دراهم وستة أجزاء من خمسة وعشرين جزءًا من درهم، وذلك هو النصيب، فانقُص منه وصية الأخ [جذرها] (٢): درهم وأربعة أخماس، تبقى ستة وثلاثون جزءًا من أجزاء خمسة وعشرين، فانقص منها وصية العم، وهي جذر هذه الستة والثلاثين جزءًا من أجزاء خمسة وعشرين، وجذر هذا المبلغ درهم وخمس، فالوصيتان جميعًا ثلاثة دراهم، والتركة كلها اثنا عشر درهمًا وثمانية عشر جزءًا من خمسة وعشرين جزءًا من درهم.
٦٨٤٥ - ثلاثة بنين وقد أوصى لخاله بجذر نصيب ابن، ولعمه بجذر وصية الخال، ولأجنبي بجذر وصية العم.
فاجعل وصيةَ الأجنبي أيّ عدد شئت، بعد أن يكون أكثر من واحد، وإن جعلته اثنين، فوصية العم أربعة، ووصية الخال ستة عشر، ونصيب كل ابن مائتان وستة وخمسون درهمًا، وجذرها ستة عشر، وجملة المال سبعمائة [وتسعون] (٣).
وإنما كان كذلك لأن وصية الأجنبي جذر وصية العم، فإذا كانت وصية الأجنبي اثنين، فوصية العم أربعة، ووصية العم جذر وصية الخال، وهذا التناسب يقتضي أن يكون وصية الخال ستةَ عشرَ، ووصية الخال جذر النصيب، فلذلك صار نصيب كل ابن مائتين وستة وخمسين.
فصل
في الجمع بين التكملات والجذور
٦٨٤٦ - ثلاثة بنين وقد أوصى لرجل بتكملة ثلث ماله بجذر نصيب أحدهم.
فالوجه أن تجعل ثُلثَ المال مالًا وجذرًا. وادفع المال إلى الموصى له، يبقى

(١) في الأصل: أجذار.
(٢) في الأصل: جذر.
(٣) في الأصل: وسبعون.

١٠ ‏/ ٢٠٧