نهاية المطلب في دراية المذهب — الصفحة ٥٠٦٣

فنقول إذًا: [نقدّر] (١) نصيبًا ونستثني منه ثلثَ مال إلا نصيبًا، فيحصل للوصية نصيبان إلا ثلث مال، وقد يقول المبتدىء: كان الوصيةُ نصيبًا، فاستثنيا منه، والاستثناء إسقاط، فكيف صار بعد الإسقاط نصيب، فنقول: هذا أولًا خارجٌ على عبارات الجبر؛ فإنا استثنينا من النصيب ثلثًا إلا نصيبًا، فالنصيب مستثنىً من الثلث، فإذا أضفنا ذلك إلى النصيب المخرج، كان النصيب المنفي عن الثلث مثبتًا في جانب الوصية، فالذي يقتضيه هذا اللفظ أن نثبت في جانب الوصية نصيبًا، ثم نتلفظ به أولًا. هذا حكم اللفظ في مسالك الجبر، وإذا رُدَّ الأمرُ إلى التحقيق، يستبين عند نجاز الطريقة أن نصيبًا واحدًا الاستثناء منه أكثرُ (٢) من نصيبين مع استثناء ثلث المال منهما.
فنعود بعد هذا التنبيه، ونقول: نخرج نصيبًا ونستثني منه ثلثًا إلا نصيبًا، فيحصل معنا نصيبان إلا ثلث مال، وهو الوصية، ونسقطه من المال، [وإذا] (٣) أسقطنا نصيبين إلا ثلث مال من مال، فيبقى معنا مال وثلث مال إلا نصيبين؛ فإن كل مذكور فيه استثناء إذا أضيف إلى غيره، يصير المنفي في المضاف إليه إثباتًا (٤)، فإذًا معنا مال وثلث مال إلا نصيبين، وذلك يعدل خمسة أنصباء، فنجبر المال بالنصيبين، فيكون مال وثلث مال [يعدل سبعة] (٥) أنصباء؛ فإن الأنصباء كانت خمسة، فلما جبرنا المال بنصيبين، زدنا على الأنصباء نصيبين، وابسط الجميع أثلاثًا، واقلب الاسم فيهما، فيكون المال أحدًا وعشرين، والنصيب أربعة.
الامتحان: أن نأخذ ثلث المال وهو سبعة، فندفع منها نصيبًا، وهو أربعة أسهم

(١) في الأصل: تقرر.
(٢) كذا والعبارة فيها اضطراب، والمعنى -فيما نقدّر- أن استثناء التكملة من نصيب واحد يساوي استثناء الثلث من نصيبين، كما ظهر في نتيجة المسألة، فالنصيبان ثمانية، والثلث سبعة، فإذا استثنيناه من الثمانية بقي واحدٌ وهو الوصية، وهكذا الحال إذا استثنينا التكملة وهي (ثلاثة) من النصيب الواحد يبقى (واحدٌ) أيضًا.
(٣) في الأصل: وإلا.
(٤) كذا. ولعلها: مثبتًا.
(٥) في الأصل: معًا ولا تسعة.

١٠ ‏/ ١٧٣