فنرجع ونقول: المال مقدار وثلث مقدار وثلث عشر مقدار، فذلك هو المال، فنضربه في عدد له ثلث وعشر، ولعشره ثلث، فيبلغ أحدًا وأربعين، وهو المال.
وقد ظهر أن [النصيب] (١) ثلثُ مقدار، وثلثُ عشر مقدار، فخذ ثلثَ الثلاثين، وثلثَ عشرها، وذلك أحد عشر.
وطريقة القياس قريبة مما ذكرنا.
فنقول: علمنا أن الباقي من المال بعد النصيب عدد له عشر، فنجعله عشرة، وقد استثنى عشرها فيصير أحد عشر، فهذه الأحد عشر يستحقها البنون، وهم ثلاثة: لكل واحد منهم ثلاثة وثلثان، فعلمنا بذلك أن النصيب الذي أخذه الموصى له قبل الاستثناء كان ثلاثة وثلثين، فنزيدها على العشرة الباقية بعد النصيب، فيكون ثلاثةَ عشرَ وثلثين، فنبسطها أثلاثًا، فتكون [أحدا وأربعين، وهي المال، وقد فرضنا النصيب ثلاثة وثُلثين، فنبسطها أثلاثًا فتكون] (٢) أحد عشر، فهي النصيب.
٦٧١٣ - وطريق الدينار والدرهم أن نجعل المال دينارًا وعشرةَ دراهم، فنجعل الدينار نصيبًا، ونخرجه إلى الموصَى له، ونسترجع منه مثلَ عشر الباقي، وهو درهم، ونزيده على الباقي، فيكون أحد عشر درهمًا، تعدل ثلاثة دنانير، وقيمة كل دينار ثلاثة دراهم، وثلثان، فنزيدها على العشرة بدل الدينار، فتبلغ ثلاثةَ عشرَ درهمًا وثلثين، فهي المال، فنبسطها أثلاثًا، كما تقدم وقد التقت الطرق.
(١) في الأصل: «المال» والمثبت من تصرف المحقق؛ أخذًا من معطيات المسألة.
(٢) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.
(٢) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.
١٠ / ١٠٦