١١١٣ - ولو كان المرء يصلّي، وكان يحتك في قيامه بجدار نجس، فصلاته باطلة، لملاقاة النجاسة.
ولو كان على رأسه طرف عمامة وكان طاهرًا، وكان الطرف الآخر من العمامة نجسًا، وكان ملقى على الأرض متضمخًا بالنجاسة، فالصلاة باطلة، فاتفق (١) أصحابنا عليه؛ فإن تلك العمامة تعد من ملبوساته، وإن كان ذلك الطرف بعيدًا عنه، ولا فرق بين أن يتحرك ذلك الطرف بحركته وبين أن يكون بحيث لا يتحرك بحركته.
وهو كما (٢) لبس قميصًا طويلًا عليه، وكان بحيث لا يرتفع طرف ذيله بارتفاعه، (٣ وكان نجسًا، فالصلاة باطلة.
ولو كان بيد المصلي طرف طاهر من حبل والطرف الآخر نجس، وهو بحيث لا يتحرك بارتفاعه ٣) وانخفاضه، ففي المسألة وجهان: أحدهما - أنه لا تصح صلاته، كطرف العمامة.
والثاني - تصح؛ فإن العمامة منسوبة إليه لبسًا؛ إذ أحد طرفيه مُكوّر على رأسه، والملبوس وإن طال، فالمصلي مأخوذ بطهارته كالقميص وإن كان مستمسكًا بطرف الحبل؛ فليس الحبلُ ملبوسَه، وليس الطرف النجس محمولَه، فإنه لا يرتفع بارتفاعه.
ولو استمسك بطرف عمامة على هذه الصورة، لكانت المسألة مختلفًا فيها كالحبل.
(١) في (ل) وحدها: «اتفق».
(٢) في (ل) وحدها: «وهو كما لو لبس».
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ت ٢).
(٢) في (ل) وحدها: «وهو كما لو لبس».
(٣) ما بين القوسين ساقط من (ت ٢).
٢ / ٣٢٩