ولا يبدأ الإمام قتال الخارجين إلا بعد أن يراسلهم ويسألهم عن سبب خروجهم، فإن ذكروا مظلمة أزالها أو شبهة كشفها، لأن ذلك طريق إلى الصلح ووسيلة إلى الرجوع إلى الحق، وقد فعل على هذا فى وقعة الجمل وفعله مع الحرورية، ولأن الله جل شأنه يقول: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِى تَبْغِي﴾ [الحجرات:٩]، فيجب أن يتقدم ما قدمه الله وهو الصلح ويتأخر ما أخره وهو القتال، ثم يدعوهم بعد ذلك للطاعة فإن استجابوا وإلا قاتلهم، إلا أن يعاجلوه بالقتال فله أن يقاتلهم دون أن يسألهم. ويرى أحمد أن له أيضًا إذا خشى كَلَبَهُم فليس من المتعين أن يراسلهم (٢) .
وقد راسل على أهل البصرة قبل وقعة الجمل، وأمر أصحابه أن لا يبدءوهم بقتال، ثم قال: هذا يوم من فَلَج فيه فَلَج يوم القيامة، ثم سمعهم يقولون: الله أكبر يا ثارات عثمان، فقال: اللهم أكب قتلة عثمان على وجوههم. كذلك بعث عبد الله بن عباس للحرورية فواضعوه كتاب الله ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف.
(١) شرح فتح القدير ج٤ ص٤١٠، الروض النضير ج٤ ص٣٣١، شرح الزرقانى، وحاشية الشيبانى ج٨ ص٦٠، نهاية المحتاج ج٧ ص٣٨٣.
(٢) المغنى ج١٠ ص٥٣، كشاف القناع ج٤ ص٩٦، شرح فتح القدير ج٤ ص٤٠٩، أسنى المطالب ج٤ ص١٤٤، المحلى ج١١ ص٩٩.
(٢) المغنى ج١٠ ص٥٣، كشاف القناع ج٤ ص٩٦، شرح فتح القدير ج٤ ص٤٠٩، أسنى المطالب ج٤ ص١٤٤، المحلى ج١١ ص٩٩.
٢ / ٦٨٩