البغي
٦٥٩- النصوص الواردة فى البغى: الأصل فى البغى قول الله جل شأنه: ﴿وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِى تَبْغِى حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [الحجرات:٩، ١٠] (١)، وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ ...﴾ الخ [النساء:٥٩] .
وهناك نصوص من السنة وردت فى البغي، فيروى عن عبد الله بن عمر عن الرسول - ﷺ - أنه قال: «من أعطى إمامًا صفقة يده وثمرة فؤاده فليطعه ما استطاع فإن جاء آخر ينازعه فاضربوا عنق الآخر» رواه مسلم.
وروى عرفجة أنه قال: «ستكون هَنَاتٌ وهنات - ورفع صوته - ألاَ من خرج على أمتى وهم جميع فاضربوا عنقه بالسيف كائنًا من كان» (٢) . وفى رواية أخرى: «من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه».
(١) ويستخلص من نص الآية خمس فوائد: الأولى: أنهم لم يخرجوا بالبغى عن الإيمان فإنه سماهم مؤمنين، الثانية: أنه أوجب قتلهم، الثالثة: أنه أسقط قتلهم إذا فاءوا إلى أمر الله، الرابعة: أنه أسقط عنهم التبعة فيما أتلفوا فى قتلهم، الخامسة: أن الآية أفادت جواز قتال كل من منع حقًا عليه، المغنى ج١٠ ص٤٨.
(٢) المغنى ج١٠ ص٤٨.
(٢) المغنى ج١٠ ص٤٨.
٢ / ٦٧١