٥٩٩- نظرية الهتك المتكامل: وإذا كان السارق واحدًا فنقب الحرز كما لو كان منزلًا مثلًا وأدخل يده فى الثقب وأخذ المتاع أو مد قصبة أو محجنًا فأخذه به، فيرى أبو حنيفة أن الأخذ لم يتم لأن السارق لم يدخل الحرز وهتك الحرز هتكًا متكاملًا شرط لتكامل الجناية ولا يتصور تكامل الهتك فيما يمكن الدخول منه إلا بالدخول فعلًا، أما مثل الصندوق والغرارة فلا يمكن الدخول فيهما فالأخذ التام منهما باليد دون دخول يعتبر هتكًا متكاملًا، وتسمى هذه النظرية بنظرية الهتك المتكامل (١)، ولكن الأئمة الثلاثة ومعهم أبو يوسف من أصحاب أبى حنيفة والشيعة الزيدية يرون الأخذ تامًا سواء دخل السارق الحرز أو لم يدخله؛ لأن ركن السرقة الأخذ من الحرز وليس دخول الحرز، فكلما أمكن الأخذ من الحرز دون دخوله فهو أخذ تام (٢) .
٦٠٠- تعدد الجناة: وإذا اشترك فى السرقة اثنان فدخل أحدهما الحرز وبقى الثانى فى خارجه وناول الداخل للخارج المسروق من وراء الجدار أو من فتحة الباب أو من نقب فى الحائط، فيرى أبو حنيفة أن الأخذ غير تام بالنسبة للداخل والخارج معًا؛ فأما بالنسبة للداخل فلأنه وإن كان قد أخرج المتاع بفعله من الحرز ومن حيازة المجنى عليه إلا أن المتاع لم يدخل فى حيازة الداخل وإنما دخل فى حيازة زميله الذى كان فى الخارج ومن ثم فالأخذ غير تام بالنسبة للداخل. ورأى أبى حنيفة فى هذه المسألة تطبيق لنظرية اليد المعترضة التى سبق
(١) بدائع الصنائع ج٧ ص٦٦.
(٢) المهذب ج٢ ص٢٩٧، أسنى المطالب ج٤ ص١٤٧، المغنى ج١٠ ص٢٥٩، كشاف القناع ج٤ ص٨٠، مواهب الجليل ج٦ ص٣١٠، شرح فتح القدير ج٤ ص٢٤٥، شرح الأزهار ج٤ ص٣٦٧، ٣٦٨.
(٢) المهذب ج٢ ص٢٩٧، أسنى المطالب ج٤ ص١٤٧، المغنى ج١٠ ص٢٥٩، كشاف القناع ج٤ ص٨٠، مواهب الجليل ج٦ ص٣١٠، شرح فتح القدير ج٤ ص٢٤٥، شرح الأزهار ج٤ ص٣٦٧، ٣٦٨.
٢ / ٥٢٦