وقال في ترجمة مالك بن نمير: (روى عنه عصام بن قدامة) (٣) .
وفي ترجمة عصام بن قدامة قال: (سمع من مالك بن نمير) (٤) .
وبما تقدم يتضح أن عبارة «روى عنه» باقية على أصل مدلولها تحتمل الوجهين: ثبوت السماع، وعدم ثبوته.
وم نهنا يُعلم أن قول البخاري فيما يرويه صاب الترجمة «عن فلان» يختلف عن قوله فيما يروي عن صاحب الترجمة «روى عنه فلان».
فالعبارة الأولى تدل - في الغالب - على عدم اطلاع البخاري على ما يثبت السماع.
وأما العبارة الثانية فهي محتملة للوجهين معًا.
(١) التاريخ الكبير (٧/١٥١) .
(٢) التاريخ الكبير (٨/٩٩) .
(٣) التاريخ الكبير (٥/٤١١) .
(٤) التاريخ الكبير (٧/٧٠) .
(٢) التاريخ الكبير (٨/٩٩) .
(٣) التاريخ الكبير (٥/٤١١) .
(٤) التاريخ الكبير (٧/٧٠) .
١٠٦