موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين (ص ٢١٢)

وقال ابن حجر: (ذكره ابن الجارود في الضعفاء، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به) (١)، ولم يتابع ابن حبان على توثيقه فالقول قول من ضعفه، ولم أجد ما يدل على أنه عاصر أبا هريرة.
٣- ... سليمان بن عبد الله. أخرج البخاري له عن معاذة العدوية عن علي رضي الله عنه ثم قال: (لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع سليمان من معاذة) (٢) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (٣)، وضعفه ابن عدي (٤)، والعقيلي (٥)، وذكره الذهبي في الميزان (٦)، وقال ابن حجر: (لين الحديث) (٧)، ولم أجد ما يدل على أنه عاصر معاذة.
٤- ... شعيب بن كيسان. روى عن أنس رضي الله عنه حديثًا فقال البخاري: (ولا يعرف له سماع من أنس، ولا يتابع عليه) (٨) .
وشعيب ذكره ابن حبان في ثقاته (٩)، وقال أبوحاتم الرازي: (روى عن أنس، مرسل، صالح الحديث) (١٠)، وقال الذهبي: (ذكره البخاري في الضعفاء، ولينه العقيلي (١١» (١٢)، وذكره الحافظ في لسان الميزان (١٣)، ويترجح لدي أن

(١) لسان الميزان (٢/‏٣٩٤) .
(٢) التاريخ الكبير (٤/‏٢٣) . وسليمان يكنى بأبي فاطمة، وكنيته هي التي تميزه عن غيره ممن اسمه سليمان بن عبد الله.
(٣) الثقات لابن حبان (٣/‏٣٨٤) .
(٤) الكامل في الضعفاء (٣/‏١١٢٣) .
(٥) الضعفاء الكبير (٢/‏١٣٠) .
(٦) الميزان (٢/‏٢١٢) .
(٧) التقريب (ص٢٥٢) .
(٨) التاريخ الكبير (٤/‏٢١٩) .
(٩) الثقات لابن حبان (٤/‏٣٥٦) .
(١٠) الجرح والتعديل (٤/‏٣٥١) بتصرف يسير.
(١١) الضعفاء الكبير (٢/‏١٨٢) .
(١٢) الميزان (٢/‏٢٧٧) .
(١٣) انظر اللسان (٣/‏١٤٩) .

٢١٢