موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين — الصفحة ١٦٢

٣- «لم يذكر سماعًا من فلان» مثال على هذه العبارة من كلام البخاري قوله في عبيد بن الخشخاش: (لم يذكر سماعًا من أبي ذر) (١)، ووردت عبارة مشابهة لهذه العبارة وهي قول البخاري في عمرو بن أبي عمرو: (ولم يذكر في شيء من ذلك أنه سمع من عكرمة) (٢) .
٤- «لا نعلم لفلان سماعًا من فلان» مثال على هذه العبارة من كلام البخاري قوله: (لا نعلم لمحمد بن كعب سماعًا من شبث) (٣) . وجاءت مرة «لا يعلم» بدل «لا نعلم» وذلك في قول البخاري: (ولا يعلم لمحمد - بن قنفذ - سماع من أبي هريرة) (٤) .
٥- «لم يتبين سماع فلان من فلان» مثال على هذه العبارة من كلام البخاري قوله: (ولم يتبين سماع وهب من الحكم) (٥) .
٦- «في سماعه من فلان نظر» كما قال البخاري في أبي الزبير: (إن في سماعه من عائشة نظرًا) (٦) . وهذه العبارة هي أقل العبارات ورودًا.
(١) التاريخ الكبير (٥/‏٤٤٧)، ووردت هذه العبارة في التاريخ الكبير (٢/‏١١٨)، (٢/‏٢٨٣)، (٤/‏٤)، (٤/‏١٥)، (٥/‏٢٦)، (٦/‏١٨٥)، (٦/‏٤١٨)، (٢/‏٤٦)، (١/‏٢٥٠)، (٤/‏٢٢٥)، (٢/‏٢٧)، (٤/‏١٠٥)، (١/‏١١٥)، (١/‏١٤٤)، (٣/‏٨٠)، (٥/‏١٨٣) .
(٢) العلل الكبير للترمذي (٢/‏٦٢٢)، وتبلغ نسبة العبارة الثالثة وما يندرج تحتها ما يقارب ١٦% من المجموع.
(٣) التاريخ الكبير (٤/‏٢٦٦)، ووردت هذه العبارة في التاريخ الكبير (٤/‏٣٠٤)، (٤/‏٢٠٤)، (٥/‏١٥٩)، وفي العلل الكبير للترمذي (٢/‏٩٦٥) .
(٤) التاريخ الكبير (٤/‏٢٢١)، وتبلغ نسبة العبارة الرابعة وما يندرج تحتها ما يقارب ٥% من مجموع النصوص.
(٥) التاريخ الكبير (٢/‏٣٣٢) ووردت هذه العبارة فيه ٣/‏٣٢٠)، (٥/‏٤٣١)، وفي جزء القراءة (ص٥٩)، وتبلغ نسبة العبارة الخامسة ما يقارب ٤% من مجموع النصوص.
(٦) العلل الكبير للترمذي (١/‏٣٨٨)، ووردت هذه العبارة في التاريخ الكبير (٢/‏٢٢)، وتبلغ نسبة العبارة السادسة تقريبًا ١% من مجموع النصوص.
١٧٣