موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

أعرف» مثل قول البخاري: (لا أعرف ليونس بن عبيد سماعًا من عطاء بن أبي رباح) (١) .
ومن العبارات التي تندرج تحتها أيضًا عبارة مبدوءة بـ «لا نعرف» مثل قول البخاري:
(ولا نعرف لمحمد سماعًا من عائشة) (٢)، وعبارة مبدوءة بـ «غير معروف» وردت مرة واحدة في قول البخاري: (ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز) (٣) .
٢- «لا أدري سمع من فلان أم لا؟» مثل قوله في عثمان بن شبرمة: «لا أدري سمع من عاصم أم لا؟) (٤) .
ويندرج تحت هذه العبارة عبارة مشابهة لها يبدأها البخاري بكلمة»لا يدري«بدل»لا أدري«، ومثال على ذلك قول البخاري: (ولا يدري أسمع جابر من أبي الزبير؟) (٥) .
ووردت عبارة أخرى هي»لا ندري" في قول البخاري: (ولا ندري الحكم سمع هذا من مقسم أم لا) (٦) . ولم ترد إلا مرة واحدة فقط.
(١) العلل الكبير للترمذي (٢/‏٩٦٥)، ووردت هذا العبارة في العلل الكبير: (٢/‏٨٧٧)، (٢/‏٧٧٨)، (٢/‏٩١١)، (٢/‏٦٥٠)، (١/‏٤٢٢)، (٢/‏٩٦٤)، (٢/‏٧٥٠)، (٢/‏٩٥٥)، (٢/‏٩٦٤)، (١/‏١٤٩) .
وفي التاريخ الكبير (٣/‏١٩٧)، (٥/‏٣٧١) .
(٢) التاريخ الكبير (١/‏٣٢)، وردت هذه العبارة في التاريخ الكبير (٥/‏١٩٨)، (٦/‏٥٤) .
(٣) التاريخ الصغير (٢/‏٦٢) .
(٤) التاريخ الكبير (٦/‏٢٢٨)، ووردت هذه العبارة في التاريخ الكبير (١/‏١١٥)، (١/‏١٣٩)، (١/‏٤٥٣)، (٢/‏٢٩٤)، (٣/‏١٧٠)، (٣/‏٢٧٢)، (٥/‏١٠٩)، وفي العلل الكبير للترمذي (١/‏١٨٧)، (٢/‏٥٨٧) .
(٥) جزء القراءة (ص٩)، ووردت هذه العبارة في جزء القراءة (ص١٣)، والتاريخ الكبير (٤/‏١٣)، والتاريخ الصغير (١/‏١٦٣) .
(٦) التاريخ الصغير (١/‏٣٣١)، وتبلغ نسبة العبارة الثانية وما يندرج تحتها ما يقارب ١٤% من مجموع النصوص.
١٧٢