١٢٩٩ - [قال عبد الله بن أحمد]: حدثنا نصر بن علي حدثنا نوح بن قيس حدثنا خالد بن خالد عن يوسف بن مازن: أن رجلًا سأل عليَّا فقال: يا أمير المؤمنين، انعتْ لنا رسول الله - ﷺ -، صفه لنا، فقال: كان ليس بالذاهب طولًا وفوقَ الرَّبْعَة، إذا جاء مع القوم غَمَرَهم، أبيضَ شديدَ الوضَح، ضخم الهامة، أغرّ، أبلج، هَدِب الأشفار، شَثْن الكفين والقدمين، إذا مشى يَتَقَلَّع كأنما ينحدر في صَبَب، كأن العرق في وجهه اللؤلؤ، لم أر قبله ولا بعده مثله، بأبي وأمى، - ﷺ -.
(١٢٩٩) إسناده ضعيف، لما سيأتي. نوح بن قيس بن رباح الأزدي الحداني الطاحي: ثقة، وثقه أحمد وابن معين وغيرهما، وترجمه البخاري في الكبير ٤/ ٢/ ١١١ - ١١٢ فلم يذكر فيه جرحا ً. "الطاحي": نسبة إلى "سويقة طاحية" كان ينزل بها فنسب إليها. خالد ابن خالد: مجهول، وفى التعجيل ١١١ - ١١٢: "لا يعرف. قلت: هو خالد بن قيس أخو نوح الأزدي البصري، وليس في شيوخ نوح بن قيس أحد اسمه خالد إلا أخوه، ولا في الرواة عن يوسف بن مازن من اسمه خالد إلا خالدًَا الحذاء، لكنه لم يذكر في شيوخ نوح بن قيس". وهذا الجزم من الحافظ بأنه خالد بن قيس ليس حجة، فما الدليل عليه؟ ونسخ المسند كلها في هذا الحديث الذي بعده واضحة "خالد بن خالد"!. فهو شيخ مجهول لا يعرف. يوسف بن مازن: هو الراسبي، قال البخاري في الكبير ٤/ ٢/ ٣٧٤: "روى عنه القاسم بن الفضل ونوح بن قيس، يعد في البصريين، قال: قال الحسن بن علي" يريد أنه روى عن الحسن بن علي بقوله "قال"، فلم يذكر سماعًا، كعادة البخاري في مثل هذه الإشارات، فهو متأخر لم يدرك أن يروي عن علي، ويؤيده الرواية الآتية ١٣٠٠ "عن يوسف بن مازن عن رجل عن علي". وأما المزي فقد ذهب في التهذيب إلى أن "يوسف بن مازن" هو "يوسف بن سعد" خلط الترجمتين! وتعقبه الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب بأن البخاري فرق بينهما، وأن ابن أبي حاتم فرق =
٢ / ١٣٧