٢٩٣١ - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَبِي الشَّعْثَاءِ
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - يَخْطُبُ -قَالَ هِشَامٌ: عَلَى الْمِنْبَرِ- فَقَالَ: مَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ".
وَقَالَ هِشَامٌ فِي حَدِيثِهِ: "فَلْيَلْبَسْ سَرَاويلَ إِلَّا أَنْ يَعقِدَ (١) " (٢).
٢٩٣٢ - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ دِينَارٍ
عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: "مَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْكَعْبَيْنِ" (٣).
= وأخرجه البخاري (٥٨٤٧)، ومسلم (١١٧٧) (٣) من طريق عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٦).
(١) هكذا في الأصول كلها: "يعقد" بالعين! وفي المطبوع: "يفقد" بالفاء. قال صاحب "إنجاح الحاجة" أي: يفقد إزارًا يعني: ولكن وقت فقدان الأزار، فهذا كالتفسير لقوله: "من لم يجد إزارًا" فإن مآلهما واحد.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨)، وأبو داود (١٨٢٩)، والترمذي (٨٤٩) و(٨٥٠)، والنسائي ٥/ ١٣٢ - ١٣٣ و١٣٣ وه ١٣ و٥/ ٢٠٨ من طريق عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨١).
(٣) إسناداه صحيحان. وقد تقدم حديث نافع عن ابن عمر برقم (٢٩٢٩). =
وهو في "مسند أحمد" (٥٠٧٦)، و"صحيح ابن حبان" (٣٩٥٦).
(١) هكذا في الأصول كلها: "يعقد" بالعين! وفي المطبوع: "يفقد" بالفاء. قال صاحب "إنجاح الحاجة" أي: يفقد إزارًا يعني: ولكن وقت فقدان الأزار، فهذا كالتفسير لقوله: "من لم يجد إزارًا" فإن مآلهما واحد.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه البخاري (١٨٤١)، ومسلم (١١٧٨)، وأبو داود (١٨٢٩)، والترمذي (٨٤٩) و(٨٥٠)، والنسائي ٥/ ١٣٢ - ١٣٣ و١٣٣ وه ١٣ و٥/ ٢٠٨ من طريق عمرو ابن دينار، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (١٩١٧)، و"صحيح ابن حبان" (٣٧٨١).
(٣) إسناداه صحيحان. وقد تقدم حديث نافع عن ابن عمر برقم (٢٩٢٩). =
٤ / ١٦٥