موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٨٣٥

= ٥/ ١٩٤ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك أبو حاتم في «الجرح والتعديل» ٥/ ١٦٨، وقال الدارقطني: «لا شيء، مجهول».
وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥٢، وقال: «يروي عن أبي مالك الأشعري، وما أراه شافهه». وقال العجلي في «تاريخ الثقات» ص (٢٨٠): «شامي، ثقة». وقال الذهبي في الكاشف: «وثق».
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٥٠٩) بتحقيقنا.
وهو في مصنف عبد الرزاق ١١/ ٤١٨ - ٤١٩ برقم (٢٠٨٨٣)، وعندها «عن ابن معانق أو أبي معانق».
ومن طريق عبد الرزاق السابقة أخرجه أحمد ٥/ ٣٤٣، والطبراني في الكبير ٣/ ٣٠١ برقم (٣٤٦٦)، والبغوي في «شرح السنة» ٤/ ٤٠ - ٤١ برقم (٩٢٧). والبيهقي في الصيام ٤/ ٣٠٠ - ٣٠١.
وأخرجه الطبراني في الكبير برقم (٣٤٦٧)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ٨/ ٢٠٣ من طريق زيد أبي سلام، حدثني أبوسلام، حدثني أبومعانق، عن أبي مالك الأشعري، عن النبي - ﷺ - ... وهذا إسناد صحيح.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٢٥٤ باب ثان في صلاة الليل، وقال: «رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات».
ويشهد له حديث علي عند أبي يعلى ١/ ٣٣٧ - ١٣٣٨ برقم (٤٢٨)، وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد ٢/ ٧٣، والحاكم ١/ ٣٢١وصححه ووافقه الذهبي، وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٢/ ٢٥٤: «رواه أحمد، والطبراني بن الكبير، وإسناده حسن .......».
ويشهد له أيضًا حديث ابن عباس عند الخطيب ٤/ ١٧٨ - ١٧٩، والحديث التالي، وانظر أيضًا مجمع الزوائد ٢/ ٢٥٥.
(١) في الأصلين، وفي الإحسان أيضًا زيادة «هلال بن» وهو خطأ.