موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٦٢٧

قلت: فَذَكَرَ نَحْوُه، إِلا أنَّهُ قَالَ: قَالَ الزُّهْرِي: فَانْتَهَى الْمُسْلِمُونَ فَلَمْ يَكُونُوا يَقْرَؤُونَ مَعَهُ» (١).
٤٥٧ - أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدَّثنا محمد بن يحيى الذهلي، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا شعبة، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه.
عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «لا تُجْزِىءُ صَلَاةٌ لا يُقْرَا فِيها بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ». قُلْتُ: فَإِنْ كُنْتُ خَلْفَ الإِمَامِ؟ قَالَ: فَأخَذَ بِيَدِي فَقَالَ: اقْرأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ (٢).
٤٥٨ - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، حدَّثنا فرج بن رواحة، حدَّثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن أيوب، عن أبي قلابة.
عَنْ أنَسٍ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - صَلَّى بِأَصْحَابِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ أقْبَلَ عَلَيْهِمْ بِوَجْهِهِ فَقَالَ: «أتَقْرَؤُونَ فِي صَلَاتِكُمْ خَلْفَ الإِمَامِ
= وانظر الحديث السابق، والحديث اللاحق. وهو في الإِحسان ٣/ ١٦٢ - ١٦٣ برقم
(١٨٤٧).
(١) إسناده فيه جهالة، وقد فصلت القول فيه في مسند أبي يعلى الموصلي عند الحديث (٥٨٦١)، وانظر الحديثين السابقين. وهو في الإحسان ٣/ ١٦٣ برقم (١٨٤٨).
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ١٣٩ - ١٤٠ برقم (١٧٨٦).
وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٤٨ برقم (٤٩٠).
وأخرجه الطحاوي في»مشكل الآثار«٢/ ٢٣، وفي»شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٦ باب: القراءة خلف الإِمام، من طريق ابن مرزوق، قال: حدثنا وهب، بهذا الإسناد. =
٢ ‏/ ١٧٣