موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣٣٦٧

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
= وقال: «رواه الطبراني، ورجاله وثقوا على ضعف في بعضهم».
ونسبه الشيخ السلفي إلى الطبراني في مسند الشاميين برقم (٢٢).
ويشهد له حديث عبيد الله بن محيصن عند الترمذي في الزهد (٢٣٤٧)،- ومن طريقه أورده ابن الأثير في «أسد الغابة» ٣/ ٥٣٠ - وابن ماجه في الزهد (٤١٤١) باب: القناعة، والبخاري في «الأدب المفرد» برقم (٣٠٠)، والقضاعي في مسند الشهاب برقم (٥٤٠) والمزي في «تهذيب الكمال» ١١/ ٢٩٦، من طريق مروان بن معاوية، حدثنا عبد الرحمن بن أبي شميلة، عن سلمة بن عبد الله- ويقال ابن عبيد الله- بن محيصن، عنه. عن النبي -ﷺ-، به.
وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث مروان بن معاوية ...... وفي الباب عن أبي الدرداء».
نقول: هذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن أبي شميلة ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٢٩٦ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا. وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٧٩.
وأورد ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٤٥ بإسناده إلى ابن معين قال: «مشهور».
وقال ابن أبي حاتم: «سمعت أبي يقول: عبد الرحمن بن أبي شميلة هو مشهور برواية حماد بن زيد عنه».
وسلمة بن عبد الله- ويقال: عبيد الله- بن محصن، قال العقيلي في «الضعفاء الكبير» ٢/ ١٤٦: «حدثنا عبد الله بن أحمد قال: سألت أبي عن سلمة بن عبد الله بن محصن الأنصاري، فقال: لا أعرفه».
وقال العقيلي: «مجهول في النقل، ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به ...» ثم ساق له هذا الحديث وقال: «وقد روي مثل هذا الكلام عن أبي الدرداء، عن النبي -ﷺ- بإسناد يشبه هذا في اللين».
وترجمه البخاري في الكبير ٤/ ٨٠ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٤/ ١٦٦، وذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٣٩٨، وحسن الترمذي حديثه.
وانظر الترغيب والترهيب ١/ ٥٩٠، وجامع الأصول ١٠/ ١٣٥، وكنز العمال ٣/ ٣٨٩، والإصابة ٦/ ٣٥٣. =
٨ ‏/ ١٧٩