موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد — الصفحة ٣٢٩٦

= والحديث في الإحسان ٤/ ٢٤٩ - ٢٥٠ برقم (٢٩٠٠). وأخرجه أحمد ٥/ ٨٧ من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٤٩ من طريق إسحاق بن الحسن بن ميمون وأخرجه الحاكم أيضًا ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧ من طريق الحسين بن الفضل وأخرجه البيهقي في «الأسماء والصفات» ص (١٥٣ - ١٥٤) من طريق محمد بن إسحاق الصاغاني، وأحمد بن ملاعب بن حيان، وأخرجه- وليس فيه قصة- أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٢٥ من طريق محمد بن العباس المؤدب، جميعهم: حدثنا عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم بعد الرواية ١/ ٣٤٩: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي وهو كما قالا.
وقال أيضًا بعد الرواية ٤/ ٣٧٦ - ٣٧٧: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه». ووافقه الذهبي.
وقال أبو نعيم في «حلية الأولياء» ٣/ ٢٥: «غريب من حديث يونس، عن الحسن. تفرد به حماد.
وعَيْر- هكذا جاءت في روايته- جبل بالمدينة، شبه النبيﷺ- عظيمَ ذنوبه وكثرتَها به».
وقد تحرفت في «الأسماء والصفات»: «الحسن، عن عبد الله» إلى «الحسن بن عبد الله».
وأخرجه أبو نعيم في «ذكر أخبار أصبهان» ٢/ ٢٧٤ من طريق يحيى بن أبي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدثنا زياد الجصاص، عن الحسن، به.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١٠/ ١٩١ باب: فيمن عوقب بذنبه في الدنيا، وقال: «رواه أحمد، والطبراني إلا أنه قال ... ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي الطبراني».
ويشهد له حديث أَنس، وقد خرجناه برقم (٤٢٥٤، ٤٢٥٥) في مسند الموصلي. وانظر جامع الأصول ٩/ ٥٨٣، وكنز العمال ١١/ ١٠٢.