= الصحابي: يرفعه، أو ينميه، أو يبلغ به، أو رواية كحديث الأعرج، عن أبي هريرة - رواية- (تقاتلون قومًا صغار الأعين)، فكل هذا وشبهه مرفوع عند أهل العلم«.
وقال البخاري في الجهاد بعد الحديث (٢٩٢٩) باب: قتال الذين ينتعلون الشعر:»قال سفيان: وزاد فيه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- روايةً- (صغار الأعين ...) ...«.
وقال الحافظ في الفتح ٦/ ١٠٥:»قوله: رواية، هو عوض عن قوله عن النبي -ﷺ- ... «وانظر بقية كلامه هناك.
وقال الحاكم ١/ ٩١:»وقد كان ابن عيينة ربما يجعله رواية ...... وليس هذا مما يوهن الحديث، فإن الحميدي هو الحكم في حديثه لمعرفته به، وكثرة ملازمته له«.
وأخرجه الحميدي ٢/ ٤٨٥ برقم (١١٤٧) - ومن طريق الحميدي هذه أخرجه
الحاكم ١/ ٩٠ - ٩١ -، وأحمد ٢/ ٢٩٩ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وعند أحمد:»عن أبي هريرة -إن شاء الله- عن النبي -ﷺ-«.
نقول: إن قوله هذا ليس شكًا في رفع الحديث، وإنما هو عزيمة، وذلك كقول الذاهب إذا سئل: أذاهب أنت؟ فيقول وهو مباشر لذهابه: أنا ذاهب إن شاء الله. وعند أحمد أيضًا في نهاية الحديث:»وقال قوم: هو العمري. قال: فقدموا مالكًا «
وعند الحاكم:»وقد كان ابن عيينة يقول: نرى هذا العالم مالك بن أَنس«.
وقال ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«١/ ١٢:»... قال عبد الرزاق: كنا نرى أنه مالك بن أَنس«.
وقال الترمذي:»وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا- سئل- من عالم المدينة؟. فقال: إنه مالك بن أَنس.
وقال إسحاق بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: هو العمري الزاهد واسمه عبد العزيز بن عبد الله. وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أَنس.
والعمري هو عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب«.
وقال الخطيب في»تاريخ بغداد«٦/ ٣٧٧:»قال أبو موسى (إسحاق بن موسى): =
وقال البخاري في الجهاد بعد الحديث (٢٩٢٩) باب: قتال الذين ينتعلون الشعر:»قال سفيان: وزاد فيه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة- روايةً- (صغار الأعين ...) ...«.
وقال الحافظ في الفتح ٦/ ١٠٥:»قوله: رواية، هو عوض عن قوله عن النبي -ﷺ- ... «وانظر بقية كلامه هناك.
وقال الحاكم ١/ ٩١:»وقد كان ابن عيينة ربما يجعله رواية ...... وليس هذا مما يوهن الحديث، فإن الحميدي هو الحكم في حديثه لمعرفته به، وكثرة ملازمته له«.
وأخرجه الحميدي ٢/ ٤٨٥ برقم (١١٤٧) - ومن طريق الحميدي هذه أخرجه
الحاكم ١/ ٩٠ - ٩١ -، وأحمد ٢/ ٢٩٩ من طريق سفيان، بهذا الإسناد.
وعند أحمد:»عن أبي هريرة -إن شاء الله- عن النبي -ﷺ-«.
نقول: إن قوله هذا ليس شكًا في رفع الحديث، وإنما هو عزيمة، وذلك كقول الذاهب إذا سئل: أذاهب أنت؟ فيقول وهو مباشر لذهابه: أنا ذاهب إن شاء الله. وعند أحمد أيضًا في نهاية الحديث:»وقال قوم: هو العمري. قال: فقدموا مالكًا «
وعند الحاكم:»وقد كان ابن عيينة يقول: نرى هذا العالم مالك بن أَنس«.
وقال ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«١/ ١٢:»... قال عبد الرزاق: كنا نرى أنه مالك بن أَنس«.
وقال الترمذي:»وقد روي عن ابن عيينة أنه قال في هذا- سئل- من عالم المدينة؟. فقال: إنه مالك بن أَنس.
وقال إسحاق بن موسى: سمعت ابن عيينة يقول: هو العمري الزاهد واسمه عبد العزيز بن عبد الله. وسمعت يحيى بن موسى يقول: قال عبد الرزاق: هو مالك بن أَنس.
والعمري هو عبد العزيز بن عبد الله من ولد عمر بن الخطاب«.
وقال الخطيب في»تاريخ بغداد«٦/ ٣٧٧:»قال أبو موسى (إسحاق بن موسى): =
٧ / ٢٩٧