موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

= وأخرجه ابن أبي شيبة ١٢/ ١٧٧ برقم (١٢٤٦٣)، وأحمد ٤/ ٢٧٦، والبزار ٣/ ٢٩٠ برقم (٢٧٦٧) من طريق زائدة، وأخرجه- مختصرًا- البزار برقم (٢٧٦٧) من طريق رزق الله بن موسى، حدثنا شبابة بن سوار، حدثنا ورقاء، جميعهم عن عاصم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٦٧، والبزار برقم (٢٧٦٧)، وأبو نعيم في»حلية الأولياء«٢/ ٧٨، و٤/ ١٢٥ من طريق شيبان، عن عاصم، عن خيثمة والشعبي، عن النعمان ابن بشير ...
وقال البزار:»لا نعلم أحدًا جمع بين الشعبي وخيثمة إلا شيبان«.
وقال أبو نعيم ٤/ ١٢٥:»هذا حديث مشهور من حديث عاصم، رواه عنه حماد ابن سلمة، وزيد بن أبي أنيسة، وزائدة بن تدامة، وأبو عوانة، وأبو بكر بن عياش«.
وذكره الهيثمي في»مجمع الزوائد«١٠/ ١٩ باب: فضل الصحابة، وقال:»رواه أحمد، والبزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، وفي طرقهم عاصم بن بهدلة، وهو حسن الحديث، وبقية رجال أحمد رجال الصحيح".
وانظر الحديث السابق مع الشواهد. وشرح مسلم للنووي ٥/ ٣٩٢ - ٣٩٥.
(١) برقم (٢٣٢، ٢٣٠٣).
(٢) الطلقاء: هم الذين خلَّى النبيﷺعنهم يوم الفتح- فتح مكة- وأطلقهم فلم يسترقهم. واحدهم: طليق وزنه: (فعيل) بمعنى (مفعول). وهو الأسير إذا أطلق سبيله. وقد ميز قريشًا بهذا الإسم لأنه أحسن من العتقاء.