(١) إسناده حسن، قال الدوري في «تاريخ يحيى بن معين» ٣/ ٥٢١: «سمعت يحيى يقول: عامر بن شقيق بن جمرة الأسدي، وعامر بن شقيق هذا ليس هو ابن شقيق بن سلمة».
وترجمه البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٨ ولم يورد فمه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٢٢: «سألت أبي عن عامر بن شقيق فقال: شيخ ليس بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل». ونقل عن يحيى بن معين وسئل عنه فقال: «ضعيف». وقال الذهبي في كاشفه: «صدوق، ضعف». وقال في المغني: «ضعفه ابن معين، وقواه غيره».
وقال النسائي: «ليس به بأس»، ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» ٥/ ٦٩: «صحح الترمذي حديثه في التخليل، وقال في (العلل الكبير): قال محمد: أصح شيء في التخليل عندي، حديث عثمان.
قلت: إنهم يتكلمون في هذا؟ فقال: هو حسن. وصححه ابن خزيمة، والحاكم، وابن حبان، وغيرهم».
وقد أفضت في الحديث عنه عند تخريجي الحديث (٣٤٨٧) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإحسان ٢/ ٢٠٦ برقم (١٠٧٨).
وهو في مصنف ابن أبي شيبة في الطهارات ١/ ١٣ باب: تخليل اللحية في الوضوء، ومن طريق ابن أبي شيبة هذه أخرجه الدارقطني ١/ ٨٦ برقم (١٢) باب: ما روي في الحث على المضمضة والاستنشاق والبداءة بهما أول الوضوء.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٤١ برقم (١٢٥) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في الطهارة (٤٣٠) باب: ما جاء في تخليل اللحية، والبيهقي في الطهارة ١/ ٥٤ باب: تخليل اللحية.
وصححه الحاكم ١/ ١٤٩ بقوله: «وهذا إسناد صحيح، قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق، ولا أعلم في عامر بن شقيق طعنًا بوجه من الوجوه». وتعقبه الذهبي بقوله: «قلت: ضعفه ابن معين ...». =
وترجمه البخاري في التاريخ الكبير ٦/ ٤٥٨ ولم يورد فمه جرحًا ولا تعديلًا، وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٣٢٢: «سألت أبي عن عامر بن شقيق فقال: شيخ ليس بقوي، وليس من أبي وائل بسبيل». ونقل عن يحيى بن معين وسئل عنه فقال: «ضعيف». وقال الذهبي في كاشفه: «صدوق، ضعف». وقال في المغني: «ضعفه ابن معين، وقواه غيره».
وقال النسائي: «ليس به بأس»، ووثقه ابن حبان، وقال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» ٥/ ٦٩: «صحح الترمذي حديثه في التخليل، وقال في (العلل الكبير): قال محمد: أصح شيء في التخليل عندي، حديث عثمان.
قلت: إنهم يتكلمون في هذا؟ فقال: هو حسن. وصححه ابن خزيمة، والحاكم، وابن حبان، وغيرهم».
وقد أفضت في الحديث عنه عند تخريجي الحديث (٣٤٨٧) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإحسان ٢/ ٢٠٦ برقم (١٠٧٨).
وهو في مصنف ابن أبي شيبة في الطهارات ١/ ١٣ باب: تخليل اللحية في الوضوء، ومن طريق ابن أبي شيبة هذه أخرجه الدارقطني ١/ ٨٦ برقم (١٢) باب: ما روي في الحث على المضمضة والاستنشاق والبداءة بهما أول الوضوء.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ١/ ٤١ برقم (١٢٥) من طريق إسرائيل، بهذا الإسناد.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الترمذي في الطهارة (٤٣٠) باب: ما جاء في تخليل اللحية، والبيهقي في الطهارة ١/ ٥٤ باب: تخليل اللحية.
وصححه الحاكم ١/ ١٤٩ بقوله: «وهذا إسناد صحيح، قد احتجا بجميع رواته غير عامر بن شقيق، ولا أعلم في عامر بن شقيق طعنًا بوجه من الوجوه». وتعقبه الذهبي بقوله: «قلت: ضعفه ابن معين ...». =
١ / ٢٦٨