= عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع«. وقال الترمذي:»وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: رآني النبي - ﷺ - وأنا أبول قائمًا، فقال: (يا عمر، لا تبل قائمًا)، فما بلت قائمًا بعد.
قال أبو عيسى: وإنما رفع هذا الحديثَ عبدُ الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث«.
وأخرجه ابن ماجه في الطهارة (٣٠٨) باب: في البول قاعدًا، والبيهقي في الطهارة ١/ ٢٠٠ باب: البول قاعدًا من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عَمر ...
وعلقه الترمذي في الطهارة بعد الحديث (١٢) باب: ما جاء في النهي عن البول قائمًا، من طريق عبد الكريم بن أبي أمية، بالإسناد السابق.
وأورده الحاكم شاهدًا لحديث حذيفة ١/ ١٨٥ من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر ...
وقال الذهبي في الخلاصة:»وهو على شرطهما«. وهذا ليس بصحيح. عبد الكريم أخرج له مسلم متابعة، وليس هو من رجال البخاري، قال هذا الذهبي نفسه في الكاشف.
وأخرجه البزار ١/ ١٣٠ برقم (٢٤٤) باب: البول قائمًا، من- طريق عمرو بن عليِ، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: ما بلت قائمًا منذ أسلمت. موقوفًا على عمر.
وعلقه الترمذي بعد الحديث (١٢) بقوله:»وروى عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر: ما بلت قائمًا منذ أَسلمت. وهذا أصح من حديث عبد الكريم.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٠٦ وقال: «رواه البزار، ورجاله ثقات». ويشهد له حديث حذيفة عند الحميدي برقم (٤٤٢)، وأحمد ٥/ ٣٨٢، ٤٠٢، والبخاري في الوضوء (٢٢٤) باب: البول قائما وقاعدًا- وأطرافه: (٢٢٥، ٢٢٦، ٢٤٧١) -، وأبي داود في الطهارة (٢٣) باب: البول قائمًا، والترمذي في الطهارة (١٣) باب: الرخصة في البول قائما، والنسائي في الطهارة (١٨، ٢٦، ٢٨) باب: الرخصة في ترك ذلك، وباب: الرخصة في البول في الصحراء قائمًا، وابن ماجه في الطهارة (٣٠٥) باب: ما جاء في البول قائمًا، والدارمي في الوضوء١/ ١٧١ باب: =
قال أبو عيسى: وإنما رفع هذا الحديثَ عبدُ الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث«.
وأخرجه ابن ماجه في الطهارة (٣٠٨) باب: في البول قاعدًا، والبيهقي في الطهارة ١/ ٢٠٠ باب: البول قاعدًا من طريق عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عَمر ...
وعلقه الترمذي في الطهارة بعد الحديث (١٢) باب: ما جاء في النهي عن البول قائمًا، من طريق عبد الكريم بن أبي أمية، بالإسناد السابق.
وأورده الحاكم شاهدًا لحديث حذيفة ١/ ١٨٥ من طريق عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر ...
وقال الذهبي في الخلاصة:»وهو على شرطهما«. وهذا ليس بصحيح. عبد الكريم أخرج له مسلم متابعة، وليس هو من رجال البخاري، قال هذا الذهبي نفسه في الكاشف.
وأخرجه البزار ١/ ١٣٠ برقم (٢٤٤) باب: البول قائمًا، من- طريق عمرو بن عليِ، حدثنا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر قال: ما بلت قائمًا منذ أسلمت. موقوفًا على عمر.
وعلقه الترمذي بعد الحديث (١٢) بقوله:»وروى عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال عمر: ما بلت قائمًا منذ أَسلمت. وهذا أصح من حديث عبد الكريم.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ١/ ١٠٦ وقال: «رواه البزار، ورجاله ثقات». ويشهد له حديث حذيفة عند الحميدي برقم (٤٤٢)، وأحمد ٥/ ٣٨٢، ٤٠٢، والبخاري في الوضوء (٢٢٤) باب: البول قائما وقاعدًا- وأطرافه: (٢٢٥، ٢٢٦، ٢٤٧١) -، وأبي داود في الطهارة (٢٣) باب: البول قائمًا، والترمذي في الطهارة (١٣) باب: الرخصة في البول قائما، والنسائي في الطهارة (١٨، ٢٦، ٢٨) باب: الرخصة في ترك ذلك، وباب: الرخصة في البول في الصحراء قائمًا، وابن ماجه في الطهارة (٣٠٥) باب: ما جاء في البول قائمًا، والدارمي في الوضوء١/ ١٧١ باب: =
١ / ٢٤٦