موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

= وأما أبو سعيد الحبراني فتابعي قطعًا، وإنما وهم بعض الرواة فقال في حديثه: (عن أبي سعد الخير)، ولعله تصحيف، وحذف، والله تعالى أعلم«.
يعني أن»سَعْدًا«تصحفت إلى»سعيد«، و(الحبراني) حذف منها (اني) فبقيت»الخير«مصحفة أيضًا بعد الحذف.
وقال الذهبي في الكاشف: ٣/ ٣٠٠:»أبو سعيد الحبراني، عن أبي هريرة، وعنه حصين الحبراني، وثق«. ووثقه الحافظ ابن حبان ٥/ ٥٦٨ ولكنه قال:»أبو سعد الخير«. فهو جيد الحديث والله أعلم.
وانظر الاستيعاب ١١/ ٢٨٤ - ٢٨٥ على حاشية الإِصابة، وأسد الغابة ١/ ٢٠٠ و٦/ ١٣٧ - ١٣٨، والإصابة ١/ ٢٢٩ و١١/ ١٦١، ١٦٧ - ١٦٨، وعلل الحديث للرازي ١/ ٢٢٥ - ٢٢٦، والمغني في ضبط الأسماء ص: (٩٧)، والكنى للدولابي ١/ ٣٥ والإِكمال لابن ماكولا ١/ ١٩٦، والمحلى لابن حزم ١/ ٩٩ وانظر مصادر تخريج الحديث.
(١) حصين الحميري ترجمه البخاري في التاريخ ٣/ ٦ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلا، وترجمه ابن أبي حاتم في»الجرح والتعديل«٣/ ١٩٩ - ٢٠٠ وقال:»سألت أبا زرعة عنه فقال: شيخ«. ووثقه ابن حبان.
وقال الذهبي في»ميزان الاعتدال«١/ ٥٥٥:»حصين الحبراني لا يعرف في زمن التابعين، خرج له أبو داود، وابن ماجة«.
نقول: لا قول لمتأخر مع متقدم في مثل هذا الموضوع، فالمتقدمون هم الأعلم، وإليهم المرجع، والله تعالى أعلم. وانظر التعليق السابق.
والحديث في الإِحسان ٢/ ٣٤٣ برقم ١٤٠٧، وقد تصحفت فيه (حُصَين) إلى (حضين).
وأخرجه الدارمي في الوضوء ١/ ١٦٩ - ١٧٠ باب: التستر عند الحاجة،
والطحاوي في»شرح معاني الآثار" ١/ ١٢٢ من طريق أبي عاصم، بهذا الإِسناد. =