١٧٥٩ - أخبرنا عبد الله بن محمد، حدثنا إسحاق بن إبراهيم،
حدثنا سفيان بن عيينة، قال: كَانَ أهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ: إِنَّمَا يُهْلِكُنَا اللَّيل وَالنَّهَارُ، هُوَ الَّذِي يُهْلِكُنَا وُيميتُنَا وُيحْيينَا، قَالَ الله تَعَالَى: ﴿وَقَالُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ﴾. قَالَ الزهْرِي: عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبُ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبِي - ﷺ - قَالَ: «يَقُولُ اللهُ- جلّ وعلا-: يُؤْذِينِي اْبْنُ آدَمَ: يَسُبُّ الدَّهر، وَأنَا الدَّهْرُ، بِيَدِيَ الأمْرُ، أقَلِّبُ لَيْلَهُ (١٤٠/ ١) وَنَهَارَهُ، فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا» (١).
= ابن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي، حدثنا هشام بن عمار، بهذا الإِسناد. وعنده: «أبو يحيى» بدون نسب. وأخرجه أحمد- مطولًا أيضًا ١/ ٣١٧ - ٣١٨ من طريق هاشم بن القاسم، حدثنا شيبان، به. وعنده: «عن أبي يحيى موى عقيل». ومن طريق أحمد هذه أورده ابن كثير في التفسير ٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤.
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٠٤ في تفسير سورة الزخرف. وقال: «رواه أحمد، والطبراني بنحوه ... وفيه عاصم بن بهدلة، وثقة أحمد وغيره، وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح».
وزاد السيوطي نسبته في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠ إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، ومسدد، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
وأخرجه الطبري في التفسير ٢٥/ ٩٠ من طريق ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، وأخرجه الطبري أيضًا ٢٥/ ٩٠ من طريق ابن المثنى قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، كلاهما عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس موقوفًا.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٧/ ٤٨٨ برقم (٥٦٨٥).
وذكره الهيثمي في «مجمع الزوائد» ٧/ ١٠٤ في تفسير سورة الزخرف. وقال: «رواه أحمد، والطبراني بنحوه ... وفيه عاصم بن بهدلة، وثقة أحمد وغيره، وهو سيئ الحفظ، وبقية رجاله رجال الصحيح».
وزاد السيوطي نسبته في «الدر المنثور» ٦/ ٢٠ إلى الفريابي، وسعيد بن منصور، ومسدد، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
وأخرجه الطبري في التفسير ٢٥/ ٩٠ من طريق ابن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن قال: حدثنا سفيان، وأخرجه الطبري أيضًا ٢٥/ ٩٠ من طريق ابن المثنى قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، كلاهما عن عاصم، عن أبي رزين، عن ابن عباس موقوفًا.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٧/ ٤٨٨ برقم (٥٦٨٥).
٥ / ٤٣٩