موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

= يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» ٦/ ٢٤٥، وذكره الفسوي في «المعرفة والتاريخ» ١/ ٤٠٠ في تابعي مصر الذين روى عنهم الزهري. وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٢٢٦.
وعبد الرحمن بن أمية ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٢٥٧ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال أبو حاتم في «الجرح والتعديل» ٥/ ٢١٤: «لا يعرف». وسماه أحمد في روايته ٤/ ٢٢٣ - ٢٢٤، والطبراني (٦٦٥):«عبد الرحمن بن يعلى بن أمية» وقال ابن حبان في ثقاته ٥/ ٨٨: «عبد الرحمن بن يعلى بن أمية الثقفي، يروي عن أبيه يعلى بن أمية، روى عنه الناس». وانظر مصادر التخريج.
والحديث في الإحسان ٧/ ١٧٨ برقم (٤٨٤٤)، وقد تحرفت فيه: «مُنْيَة» إلى «منبه». وأخرجه أحمد ٤/ ٢٢٣ من طريق هارون، وأخرجه النسائي في البيعة ٧/ ١٤١ باب: البيعة على الجهاد، وفي الكبرى- ذكره المزي في «تحفة الأشراف» ٩/ ١١٦ برقم (١١٨٤٣) - من طريق أحمد بن عمرو بن أبي السرح، كلاهما حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وعندهما «عمرو بن عبد الرحمن بن أمية».
وقال البيهقي في سننه ٩/ ١٦:«ورواه عمرو بن الحارث، عن ابن شهاب فقال: عمرو بن عبد الرحمن بن أمية ابن أخي يعلى».
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٢٣ - ٢٢٤، والبيهقي في السير ٩/ ١٦ باب: الرخصة في الإقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة، من طريق أبي الربيع الزهراني، حدثنا فليح، وأخرجه النسائي في البيعة ٧/ ١٤٥ باب: ذكر الاختلاف في انقطاع الهجرة، والطبراني في الكبير ٢٢/ ٢٥٧ برقم (٦٦٥)، والبيهقي ٩/ ١٦، والفسوي في =