عَنْ جَابِرٍ قَالَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ-: «مَا مِنْ أَيَّامٍ أفْضَلُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى مِنْ أيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ». قَالَ: فَقَالَ رَجُل: يَا رَسُولَ اللهِ، هُنَّ أفْضَلُ أَمْ عِدَّتُهُن جِهَادًا فِي سَبِيلِ اللهِ؟ قَالَ: «هُنَّ أفْضَلُ مِنْ عِدَّتِهِنَّ جِهَادًا فِي سبِبلِ اللهِ (١).
قُلْتُ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِتَمَامهِ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ.
٢ - باب ما لا يجزئ في الأضحية
١٠٤٦ - أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، حدثنا حرملة بن
= وقد تحرف عند ابن خزيمة والحاكم»لحي«إلى»يحيى«.
وأخرجه أبو داود في المناسك (١٧٦٥) باب: في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ من طريقين عن عيسى،
وأخرجه البيهقي في الحج ٥/ ٢٤١ باب: ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس، وفي الصداق ٧/ ٢٨٨ من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا الضحاك بن مخلد، كلاهما حدثنا ثور بن يزيد، به.
وقال أبو داود:»عبد الله بن عامر بن لحي". وقد ذكره الحافظ في التقريب بهذا
الاسم، وأحال على عبد الله بن لحي أبي عامر. وانظر جامع الأصول ٣/ ٣١٨.
ويوم القر: هو الغد من يوم النحر، أي: حادي عشر من ذي الحجة، وسمي بذلك لأن الحجاج يقرون فيه بمنى أي: يسكنون ويقيمون.
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن مروان العقيلي، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث =
وأخرجه أبو داود في المناسك (١٧٦٥) باب: في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ من طريقين عن عيسى،
وأخرجه البيهقي في الحج ٥/ ٢٤١ باب: ترك الأكل والتخلية بينها وبين الناس، وفي الصداق ٧/ ٢٨٨ من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا الضحاك بن مخلد، كلاهما حدثنا ثور بن يزيد، به.
وقال أبو داود:»عبد الله بن عامر بن لحي". وقد ذكره الحافظ في التقريب بهذا
الاسم، وأحال على عبد الله بن لحي أبي عامر. وانظر جامع الأصول ٣/ ٣١٨.
ويوم القر: هو الغد من يوم النحر، أي: حادي عشر من ذي الحجة، وسمي بذلك لأن الحجاج يقرون فيه بمنى أي: يسكنون ويقيمون.
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن مروان العقيلي، وقد فصلنا القول فيه عند الحديث =
٣ / ٣٧٣