فإذا شهد ثلاثة وتَخلّف الرابع حُدّ الثلاثة حدّ القذف، للآية الكريمة، ولما جاء عن قسامة بن زهير قال: «لما كان من شأن أبى بكرة والمغيرة الذي كان -وذكر الحديث- قال: فدعا الشهود، فشهد أبو بكرة، وشبل بن معبد، وأبو عبد الله نافع، فقال عمر رضي الله عنه حين شهد هؤلاء الثلاثة: شق على عمر شأنه، فلما قدم زياد قال: إن تشهد إن شاء الله إلا بحق، قال زياد: أما الزنا فلا أشهد به، ولكن قد رأيت أمرا قبيحا. قال عمر: الله أكبر، حدّوهم، فجلدوهم. قال: فقال أبو بكرة بعد ما ضربه: أشهد أنه زان. فهمّ عمر رضي الله عنه أن يعيد عليه الجلد، فنهاه عليّ رضي الله عنه وقال: إن جلدته فارجم صاحبك. فتركه ولم يجلده» (١).
حكم من أتى ذات محرم:
ومن زنا بذات محرم فحدّه القتل، محصنًا كان أو غير محصن:
وإذا تزوجها قُتل وأخذ ماله:
عن البراء قال: «لقيت عمي ومعه الراية. فقلت: أين تريد؟ قال: بعثني رسول الله - ﷺ - إلى رجل تزوج امرأة أبيه بعده، أن أضرب عنقه وآخذ ماله» (٢).
حكم من أتى بهيمة:
عن ابن عباس قال: قال رسول الله - ﷺ - «من وقع على بهيمة فاقتلوه، واقتلوا
البهيمة» (٣).
(١) إسناده صحيح: [الإرواء ٨/ ٢٩]، هق (٣٣٤/ ٨).
(٢) صحيح: [الإرواء ٢٣٥١]، [ص. جه ٢١١١]، د (٤٤٣٣/ ١٤٧/ ١٢)، نس (١١٠/ ٦)، وهو عند الترمذي وابن ماجه بدون قوله «وآخذ ماله»: ت (١٣٧٣/ ٤٠٧/ ٢)، جه (٢٦٠٧/ ٨٦٩/ ٢).
(٣) حسن صحيح: [ص. ت ١١٧٦]، ت (١٤٧٩/ ٨/ ٣)، د (٤٤٤٠/ ١٥٧/ ١٢)، جه (٢٥٦٤/ ٨٥٦/ ٢).
(٢) صحيح: [الإرواء ٢٣٥١]، [ص. جه ٢١١١]، د (٤٤٣٣/ ١٤٧/ ١٢)، نس (١١٠/ ٦)، وهو عند الترمذي وابن ماجه بدون قوله «وآخذ ماله»: ت (١٣٧٣/ ٤٠٧/ ٢)، جه (٢٦٠٧/ ٨٦٩/ ٢).
(٣) حسن صحيح: [ص. ت ١١٧٦]، ت (١٤٧٩/ ٨/ ٣)، د (٤٤٤٠/ ١٥٧/ ١٢)، جه (٢٥٦٤/ ٨٥٦/ ٢).
٤٣٥