الرضاع الذي يثبت به التحريم:
عن عائشة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «لا تحرم المصّة والمصّتان» (١).
وعن أم الفضل أن نبي الله - ﷺ - قال: «لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان» (٢).
وعن عائشة قالت: «كان فيما أنزل من القرآن»عشر رضعات معلومات يحرمن«، ثم نسخن»بخمس معلومات«. فتوفى رسول الله - ﷺ - وهن فيما يقرأ من القرآن» (٣).
ويشترط أن يكون الرضاع في الحولين، لقوله تعالى: ﴿وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ﴾ (٤).
وعن أم سلمة قالت: قال رسول الله - ﷺ -: «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الامعاء في الثدى وكان قبل الفطام» (٥).
المحرمات مؤقتا:
١ - الجمع بين الأختين: لقوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ﴾ (٦).
(١) صحيح: [ص ١٥٧٧]، [الإرواء ٢١٤٨]، م (١٤٥٠/ ١٠٧٣/ ٢)، ت (١١٦٠/ ٣٠٨/ ٢)، د (٢٠٤٩/ ٦٩/ ٦) جه (١٩٤١/ ٦٢٤/ ١)، نس (١٠١/ ٦).
(٢) صحيح: [مختصر م ٨٧٨]، م (١٤٥١ - ٢٠/ ١٠٧٤/ ٢)، وهذا لفظه، نس (١٠١/ ٦).
(٣) صحيح: [مختصر مسلم ٨٧٩]، م (١٤٥٢/ ١٠٧٥/ ٢)، د (٢٠٤٨/ ٦٧/ ٦)، ت (١١٦٠/ ٣٠٨/ ٢)، جه (١٩٤٢/ ٦٢٥/ ١) بمعناه، نس (١٠٠/ ٦).
(٤) البقرة ٢٣٣.
(٥) صحيح: [الإرواء ٢١٥٠]، ت (١١٦٢/ ٣١١/ ٢).
(٦) النساء: ٢٣
(٢) صحيح: [مختصر م ٨٧٨]، م (١٤٥١ - ٢٠/ ١٠٧٤/ ٢)، وهذا لفظه، نس (١٠١/ ٦).
(٣) صحيح: [مختصر مسلم ٨٧٩]، م (١٤٥٢/ ١٠٧٥/ ٢)، د (٢٠٤٨/ ٦٧/ ٦)، ت (١١٦٠/ ٣٠٨/ ٢)، جه (١٩٤٢/ ٦٢٥/ ١) بمعناه، نس (١٠٠/ ٦).
(٤) البقرة ٢٣٣.
(٥) صحيح: [الإرواء ٢١٥٠]، ت (١١٦٢/ ٣١١/ ٢).
(٦) النساء: ٢٣
٢٩٤