إعفاء اللحية — الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز (ص ٣٠)

﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا﴾ (١).
ويستحب أن يكون الختان في اليوم السابع للمولود:
لحديث حابر: أن رسول - ﷺ - عق عن الحسن والحسين وختنهما لسبعة أيام (٢).
وعن ابن عباس قال: سبعة من السنة في الصبى يوم السابع: يسمى ويختن (٣) الحديث. والحديثان وإن كان في كل منهما ضعف لكن أحد الحديثين يقوى الآخر، إذ مخرجهما مختلف وليس فيهما متهم (٤).

إعفاء اللحية:
إعفاء اللحية واجب، وحلقها حرام، لأنه تغيير لخلق الله، وهو من عمل الشيطان القائل ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾ (٥).
وفي حلقها تشبه بالنساء، وقد «لعن رسول الله - ﷺ - المتشبهين من الرجال بالنساء» (٦).
وقد أمر النبي - ﷺ - بإعفائها، والأمر للوجوب كما هو معلوم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ -:
«جُزُّوا الشوارب، وأرخوا اللحي، خالفوا المجوس» (٧).
وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - ﷺ - قال:
«خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب» (٨).

(١) النحل (١٢٣).
(٢) طغ (٨٩١/ ١٢٢/ ٢). [تمام المنه ٦٨].
(٣) طس (٥٦٢/ ٣٣٤/ ١). [تمام المنة ٦٨].
(٤) تمام المنة (٦٨).
(٥) النساء (١١٩).
(٦) صحيح: [ص. ج ٥١٠٠]، خ (٥٨٨٥/ ٣٣٢/‏١٠)، ت (٢٩٣٥/ ١٩٤/ ٤).
(٧) صحيح: [مختصرم ١٨١]، م (٢٦٠/ ٢٢٢/ ١)
(٨) متفق عليه: خ (٥٨٩٢/ ٣٤٩/ ١٠)، م (٢٥٩ - ٥٤ - ٢٢٢/ ١).

٣٠