الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز — الصفحة ٢٧٩ (ص ٢٨٩)

الأول: أن يدعو لصاحبها بعد الفراغ بما جاء عنه - ﷺ -، وهو أنواع:
أ- «اللهم اغفر لهم، وارحمهم، وبارك لهم فيما رزقتهم» (١).
ب- «اللهم أطعم من أطعمنى، واسق من سقانى» (٢).
ج- «أكل طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة، وأفطر عندكم الصائمون» (٣).
الأمر الثاني: الدعاء له ولزوجه بالخير والبركة. كما سبق في التهنئة بالنكاح.
ولا يجوز حضور الدعوة إذا اشتملت على معصية، إلا أن يقصد إنكارها ومحاولة إزالتها فإن أزيلت وإلا وجب الرجوع: وفيه أحاديث، منها:
عن عليّ قال: «صنعت طعاما فدعوت رسول الله - ﷺ - فجاء فرأى في البيت تصاوير فرجع [فقلت: يا رسول الله، ما أرجعك بابى أنتَ وأمى؟ قال: إن في البيت سترا فيه تصاوير، وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه تصاوير» (٤)].
وعلى ذلك جرى عمل السلف الصالح رضي الله عنهم:
عن أبي مسعود- عقبة بن عمرو: «أن رجلًا صنع له طعاما، فدعاه، فقال: أفى البيت صورة؟ قال: نعم فأبى أن يدخل حتى كسر الصورة، ثم دخل» (٥).

(١) صحيح: [مختصر م ١٣١٦]، م (٢٠٤٢/ ١٦١٥/ ٣)، د (٣٧١١/ ٩٥١/ ١٠).
(٢) صحيح: م (٢٠٥٥/ ١٦٢٥/‏٣).
(٣) صحيح: [ص. ج ١٢٢٦]، د (٣٨٣٦/ ٣٣٣/ ١٠).
(٤) صحيح: [٢٧٠٨]، جه (٣٣٥٩/ ٢١١٤/ ٢)، وأبو يعلى في مسنده (ق ٣١/ و٣٧/ ١ أو ٣٩/ ٢) والزيادة له.
(٥) سنده صحيح: [آداب الزفاف ٩٣]، هق (٢٦٨/ ٧).

٢٨٩