وعن سعيد بن جبير «أن رجلًا أهلّ هو وامرأته جميعًا بعمرة، فقضت مناسكها إلا التقصير، فغشيها قبل أن تقصر، فسأل ابن عباس عن ذلك فقال: إنها لشبقة - فقيل له: إنها تسمع، فاستحيا من ذلك وقال: ألا أعلمتموني؟ وقال لها: أهريقي دمًا. قالت: ماذا؛ قال: انحرى ناقة أو بقرة أو شاة. قالت: أي ذلك أفضل؟ قال: ناقة» (٢).
ومن لم يجد الناقة أو الشاة فعليه صيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع.
لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ في الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ﴾ (٣).
والأفضل أن يقدم صوم الثلاثة أيام قبل يوم عرفة، فإن لم يفعل جاز له صوم أيام التشريق، لقول ابن عمر وعائشة: «لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدى» (٤).
تنبيه: «ومثل الرجل في هذا المرأة، سواء بسواء، غير أنها إذا كانت مكرهة في وطئها فلا هدى عليها، وأيضًا فإن حجها صحيح، بخلاف حج زوجها الواطئ» (٥).
(١) صحيح: [الإرواء ٢٣٤/ ٤]، هق (١٦٧/ ٥).
(٢) صحيح: [الإرواء ٢٣٣/ ٤]، هق (١٧٢/ ٥).
(٣) البقرة: ١٩٦.
(٤) صحيح: [الإرواء ١٠٤٢]، خ (١٩٩٧/ ٢٤٢/ ٤).
(٥) ارشاد السارى.
(٢) صحيح: [الإرواء ٢٣٣/ ٤]، هق (١٧٢/ ٥).
(٣) البقرة: ١٩٦.
(٤) صحيح: [الإرواء ١٠٤٢]، خ (١٩٩٧/ ٢٤٢/ ٤).
(٥) ارشاد السارى.
٢٦٤