الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية، لأمره - ﷺ - بها في أحاديث:
منها حديث زيد بن خالد الجهني: «أن رجلًا من أصحاب النبي - ﷺ - تُوفي يوم خيبر، فذكروا ذلك لرسول الله - ﷺ - فقال:»صلوا على صاحبكم«. فتغيرت وجوه الناس لذلك، فقال:»إن صاحبكم غَلّ في سبيل الله«. ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز اليهود لا يساوى درهمين» (١).
ويستثنى من ذلك شخصان فلا تجب الصلاة عليهما:
الأول: الطفل الذي لم يبلغ، قالت عائشة رضي الله عنها: «مات إبراهيم بن النبيّ - ﷺ - وهو ابن ثمانية عشر شهرا، فلم يصل عليه رسول الله - ﷺ -» (٢).
الثاني: الشهيد، عن أنس: «أن شهداء أحد لم يغسلوا، ودفنوا بدمائهم، ولم يصلّ عليهم» (٣).
لكن عدم الوجوب لا ينفى مشروعية الصلاة عليهما:
عَن عائشة قالت: «أُتى رسول الله - ﷺ - بصبي من صبيان الأنصار، فصلى عليه ..» (٤).
وعن عبد الله بن الزبير: «أن رسول الله - ﷺ - أمر يوم أحد بحمزة فسجى ببردة، ثم صلى عليه فكبر تسع تكبيرات، ثم أُتى بالقتلى يصفّون، ويصلى عليهم، وعليه معهم» (٥).
(١) صحيح: [الجنائز ص ٧٩]، د (٢٦٩٣/ ٣٧٨/ ٧)، جه (٢٨٤٨/ ٩٥٠/ ٢)، نس (٦٤/ ٤).
(٢) حسن الإسناد: [الجنائز ص ٨٠]، [ص. د ٢٧٢٩] د (٣١٧١/ ٤٧٦/ ٨).
(٣) حسن: [ص. د ٢٦٨٨]، د (٣١١٩/ ٤٠٨/ ٨) هكذا مختصرا، ت (١٠٢١/ ٢٤١/ ٢) مطولًا.
(٤) صحيح: [ص. نس١٨٣٩]، م (٢٢٦٢/ ٢٠٥٠/ ٤)، نس (٥٧/ ٤).
(٥) إسناده حسن: [الجنائز ٤٩]، رجاله كلهم ثقات أخرجه الطحاوي في معانى الآثار (٢٩٠/ ١).
(٢) حسن الإسناد: [الجنائز ص ٨٠]، [ص. د ٢٧٢٩] د (٣١٧١/ ٤٧٦/ ٨).
(٣) حسن: [ص. د ٢٦٨٨]، د (٣١١٩/ ٤٠٨/ ٨) هكذا مختصرا، ت (١٠٢١/ ٢٤١/ ٢) مطولًا.
(٤) صحيح: [ص. نس١٨٣٩]، م (٢٢٦٢/ ٢٠٥٠/ ٤)، نس (٥٧/ ٤).
(٥) إسناده حسن: [الجنائز ٤٩]، رجاله كلهم ثقات أخرجه الطحاوي في معانى الآثار (٢٩٠/ ١).
١٧٢