قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا كُلِّهِ نَأْخُذُ. الْحَدُّ فِي الْخَمْرِ وَالسُّكْرِ (٤) ثَمَانُونَ، وَحَدُّ الْعَبْدِ (٥) فِي ذَلِكَ أَرْبَعُونَ. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.
٥ - بَابُ الْحَدِّ فِي التَّعْرِيضِ (٦)
٧٠٧ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الرِّجَالِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عن أمِّه عَمَرة بنت عبد الرحمن: أن رَجُلَيْنِ فِي زَمَانِ عُمَرَ اسْتَبَّا (٧)، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: مَا أَبِي بزانٍ وَلا أُمِّي بِزَانِيَةٍ، فَاسْتَشَارَ (٨) فِي ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَقَالَ قَائِلٌ: مَدَح أَبَاهُ وَأُمَّهُ (٩)، وَقَالَ آخَرُونَ: وَقَدْ كَانَ لأبيه
(١) الواو حالية.
(٢) أي عن النبي ﷺ.
(٣) أي عبد الله بن عامر. وفي «موطأ يحيى» مكانه: وابن عمر.
(٤) أي المسكر من غير الخمر.
(٥) فإن حد العبد نصف حدّ الحرّ مطلقًا.
(٦) أي سبّ كلُّ واحد منهما الآخر.
(٧) أي سبّ كلُّ واحد منهما الآخر.
(٨) أي جمعًا من العلماء والصحابة.
(٩) أي فلا حدَّ عليه.
(٢) أي عن النبي ﷺ.
(٣) أي عبد الله بن عامر. وفي «موطأ يحيى» مكانه: وابن عمر.
(٤) أي المسكر من غير الخمر.
(٥) فإن حد العبد نصف حدّ الحرّ مطلقًا.
(٦) أي سبّ كلُّ واحد منهما الآخر.
(٧) أي سبّ كلُّ واحد منهما الآخر.
(٨) أي جمعًا من العلماء والصحابة.
(٩) أي فلا حدَّ عليه.
٣ / ١٠٣