التعليق الممجد على موطأ محمد — الصفحة ١٣٨٨

لا أغرِّب بعده مسلمًا. وأخرج محمد في كتاب «الآثار» وعبد الرزاق، عن ابراهيم قال: قال ابن مسعود في البكر يزني بالبكر: يُجلدان ويُنْفَيَان سَنَة، قال: وقال عليّ: حَسْبُهما من الفتنة أن يُنْفَيَا. فإنه لو كان النفي حدًّا مشروعًا لما صدر عن عمر، وعن عليّ مثله، فعُلم أنه أمر سياسة منوط بمصلحة. والثالث: أنها أخبار آحاد لا تجوز بها الزيادة على الكتاب وهو موافق لأصولهم لا يُسكت خصمهم، وبسطه في «فتح القدير» وغيره.
(١) قال السيوطي: هو ماعز بن مالك باتفاق من الحفاظ.
(٢) بكسر الخاء وقصر الهمزة: أي الأرذل الدنيّ يريد به نفسه ويعيبه، قاله ابن عبد البر.
(٣) أي ولا تُظهر لأحد.
(٤) أي ابن المسيّب.
(٥) بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الراء: أي لم تطمئن نفسه بكلام الصديق، كذا قاله القاري. وفي «موطأ يحيى»: فلم تُقرره (بقول عمر رضي الله عنه أيضًا. (فلم تُقْرِره) بضم الفوقية وسكون القاف وكسر الراء الأولى أي لم تمكنه. أوجز المسالك ١٣/‏٢٠٢) نفسه.
(٦) من الأمر بالتوبة والستر.