قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ فِي النُّفساء وَالْحَائِضِ جَمِيعًا. وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا.
٣٦ - (بَابُ الْمُسْتَحَاضَةِ (٤) فِي الحجِّ)
٤٧٠ - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو الزُّبَيْر الْمَكِّيُّ، أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ (٥) عَبْدَ اللَّهِ بْنُ سُفْيَانَ أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ (٦) فَقَالَتْ: إِنِّي أقبلتُ (٧) أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ الْبَيْتَ حَتَّى إِذَا كنتُ عِنْدَ باب المسجد (٨) أهرقت (٩)،
ابن خَديج في صَفَر سنة ثمان وثلاثين، كذا في «تحفة المحبِّين بمناقب الخلفاء الراشدين».
(١) قال القاري: هو مقدمة الصحراء بذي الحليفة.
(٢) قوله: فلتغتسل، أي غُسْل الإِحرام للنظافة لا للطهارة.
(٣) أي لتحرم.
(٤) أي ماذا حكمها؟.
(٥) هو من أعيان التابعين.
(٦) أي تطلب الحكم في شأنها.
(٧) قوله: أقبلتُ، أي توجهت وأردت الطواف بالبيت.
(٨) أي المسجد الحرام.
(٩) قوله: أهرقت، أي سال الدم مني، وهو معروف أو مجهول، يُقال أراق
(١) قال القاري: هو مقدمة الصحراء بذي الحليفة.
(٢) قوله: فلتغتسل، أي غُسْل الإِحرام للنظافة لا للطهارة.
(٣) أي لتحرم.
(٤) أي ماذا حكمها؟.
(٥) هو من أعيان التابعين.
(٦) أي تطلب الحكم في شأنها.
(٧) قوله: أقبلتُ، أي توجهت وأردت الطواف بالبيت.
(٨) أي المسجد الحرام.
(٩) قوله: أهرقت، أي سال الدم مني، وهو معروف أو مجهول، يُقال أراق
٢ / ٣٦٧