ذكر المزي أنه روى عن أنس، وقد رأى الحسنَ بن علي بن أبي طالب، وابنَ عمر، وأبا هريرة، وأبا سعيد الخدري.
قال الذهبي في «الكاشف»: حسن الحديث.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: صَدوقٌ يَهِم، ورُمِيَ بالتشيُّع.
وهو الراجح، وهو وسطٌ بين الأقوال السابقه.
ت ١٢٧هـ.
[«العلل ومعرفة الرجال لأحمد» رواية عبد الله (٢/ ٥٤٤) (٣٥٨١) (٣/ ١٥٩) (٤٧١٠)، ورواية المروذي وصالح والميموني (٦٣) (٩٧)، «الثقات» للعجلي (١/ ٢٢٧)، «جامع الترمذي» بعد حديث (٣٧٢١)، «الجرح والتعديل» (٢/ ١٨٤)، «الضعفاء» للعقيلي (١/ ١٠٢)، «الثقات» لابن حبان (٤/ ٢٠)، «الكامل» لابن عدي (١/ ٢٧٦)، «الثقات» لابن شاهين (٦)، «تهذيب الكمال» (٣/ ١٣٢)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص١٠٧) (٣٦)، «الكاشف» (١/ ١٢٥)، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (٢/ ١٨٧)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٣١٣)، «تقريب التهذيب» (ص١٤١)]
- بَاذَام، ويقال: بَاذَان، أبو صالح مولى أم هانئ.
ضَعِيفٌ، يُرْسِلُ، ولم يَسْمَع من ابنِ عباس - رضي الله عنهما -.
انفرد بتوثيقه العجلي، قاله ابن حجر في «التهذيب».
وقال ابن أبي خيثمة: ليس به بأس.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: لمْ أرَ أحدًا من أصحابنا ترك أبا
صالح مولى أم هانئ، وما سمعت أحدًا من الناس يقول فيه شيئًا، ولم يتركه شعبة، ولا زائدة، ولا عبد الله بن عثمان.
وضعفه: ابن معين، وابن المديني وزاد: ليس بذاك، والجوزجاني، وأبو زرعة، والنسائي، وابن الجارود، والساجي، والعقيلي، وأبو أحمد الحاكم، والدارقطني، وغيرهم.
١٠٥٢