قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما -: «صَارَتْ حَيَّةً صَفْرَاءَ، لهَا عُرْفٌ كعُرْفِ الفَرَس، وصَارَتْ تتَوَرَّم حَتَّى صَارَتْ ثُعْبَانًا، وَهُوَ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنَ الحَيَّاتِ، قَالَ تَعَالَى: فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ. فَلَمَّا أَلْقَى مُوسَى العَصَا، صَارَتْ جَانًَّا فِي الابْتِدَاءِ، ثُمَّ صَارَتْ ثُعْبَانًَا فِي الانْتِهَاءِ.
لم أجد الحديث مسندًا عن ابن عباس - رضي الله عنهما -.
ووجدت النصَّ بدون إسناد في: «الكشف والبيان» للثعلبي (٦/ ٢٤٢)، «عمدة القارئ» للعيني (١٥/ ٣٦٥)، «نظم الدرر» للبقاعي (٥/ ٢٤١).
غريب الحديث:
(كعُرْف الفَرَس): ما نبت من الشعر بين مَنسَجه وقَذاله، وقيل: من النَّاصِية إلى المنسج، وقيل: هو اللحمُ الذي ينبت عليه العُرْف، سمي بذلك لِتَتابع الشعر عليه.
[«غريب الحديث» للحربي (١/ ١٩٠)، «تهذيب اللغة» للأزهري (٢/ ٢١٠)، «مقاييس اللغة» (٤/ ٢٨١)، ... «لسان العرب» (٩/ ٢٤١)]
* * *
٣٦٧