قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» ثِقةٌ، فَقيهٌ، ربَّما دلَّس.
والراجح أنه ثِقَةٌ مطلقًا.
ت ١٤٥ هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٣٢١)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٦١٨)، ورواية ابن الجنيد (٧٢) (٨٢٦)، «تاريخ أبي زرعة الدمشقي» (١/ ٢٥٨)، «الجرح والتعديل» (٩/ ٦٣)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٠٢)، «تاريخ بغداد» (١٦/ ٥٦)، «بيان الوهم والايهام» (٥/ ٥٠٤)، «تهذيب الكمال» (٣٠/ ٢٣٢)، «سير أعلام النبلاء» (٦/ ٣٤)، «تذكرة الحفاظ» (١/ ١٤٤)، «ميزان الاعتدال» (٥/ ٤٢٦)، «جامع التحصيل» للعلائي (ص ٢٩٣)، «شرح علل الترمذي» لابن
رجب (٢/ ٦٠٥)، «كتاب المدلسين» لابن العراقي (٦٧)، «هدي الساري» (ص ٤٤٨)، «تهذيب التهذيب» (١١/ ٤٨)، «تقريب التهذيب» (ص١٠٢٢)، «تعريف أهل التقديس» (٣٠)، «التنكيل» للمعلمي (١/ ٥٠٣)]
- عمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي المدني.
ثِقَةٌ.
قال ابن سعد: كان قليل الحديث. وذكره ابن حبان في «الثقات».
قال ابن حجر في «الفتح»: مدنيٌّ، ثقةٌ، قليل الحديث ...
وقال في «تقريب التهذيب»: مقبول.
روى له البخاري ومسلم حديثًا واحدًا في الأصول (١)، والنسائي حديثًا آخر.
[«الطبقات» لابن سعد - ط. الخانجي - (٧/ ٤٦٣)، «التاريخ الكبير» (٦/ ١٦٧)، «الجرح والتعديل» (٦/ ١١٧)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ١٦٦)، «تهذيب الكمال» (٢١/ ٤١٣)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٤٦٩)، «فتح الباري» (١٠/ ٣٧١)، «تقريب التهذيب» (ص ٧٢٢)]
(١) وهو حديث عائشة - رضي الله عنها -: طيبتُ رسول الله - ﷺ - بيديَّ بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام. أخرجه البخاري (٥٩٣٠) ومسلم (١١٨٩).
٣٤٥